وأما الكافي فهو ما يكون على الكلام المتعلق بما بعده في المعنى ويراد به | التفسير وذلك يوجد في رأس الآية وغير رأسها كما تقول في مثال رأس الآية ^ ( أم لم | تنذرهم لا يؤمنون ) ^ . فالوقف على قوله تعالى : ^ ( لا يؤمنون ) ^ كاف لأنه متعلق بقوله | تعالى : ^ ( ختم الله ) ^ . من حيث المعنى . وتقول في مثال غير رأس الآية ^ ( وآمنوا بما | أنزلت مصدقا لما معكم ) ^ - فالوقف على قوله تعالى : ^ ( لما معكم ) ^ كاف لأنه متعلق | | بقوله تعالى : ^ ( ولا تكونوا أول كافر به ) ^ . في المعنى ويجوز الوقف على هذين النوعين | والابتداء بما بعدهما .

وأما الحسن فهو ما يكون على الكلام المتعلق بما بعده في اللفظ وأريد به | الإعراب ويسمى هذا القسم حسنا لأنه يوجد على الكلام يفهم منه معنى يحسن | السكوت عليه . وهذا النوع يوجد في رأس الآية وغير رأسها فإن وجد في رأس الآية | يجوز الوقف عليه والابتداء بما بعده فيجوز للقارئ أن يقف على قوله تعالى : ^ ( رب | العلمين ) ^ ويبتدئ بقوله تعالى : ^ ( الرحمن ) ^ وكذلك يقف على قوله تعالى : ^ ( الرحيم ) ^ | ويبتدئ بقوله : ^ ( مالك يوم الدين ) ^ . وأيضا يقف على قوله : ^ ( هدى للمتقين ) ^ ويبتدئ | بقوله تعالى : ^ ( الذين يؤمنون ) ^ وما أشبه ذلك . وإن وجد في غير رأس الآية نحو : | ^ ( بسم الله ) ^ ^ ( والحمد لله وسبح اسم ربك ) ^ . جاز الوقف عليه ولا يجوز الابتداء بما | بعده وإنما جاز الوقف على رأس الآي والابتداء بما يعقبها وإن كانت متعلقة بما بعدها | في اللفظ لما روي عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها كان النبي [ $ ] إذا قرأ قطع قراءته | آية آية فيقول : ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ . ثم يقف . ^ ( الحمد لله رب العلمين ) ^ . ثم | يقف . ^ ( الرحمن الرحيم ) ^ . ثم يقف . ^ ( مالك يوم الدين ) ^ . ثم يقف هكذا .

وأما القبيح فهو وقوف القارئ على القول دون المقول نحو قال إني عبد الله | وعلى الشرط دون الجواب نحو وما تفعلوا من خير . وعلى اسم أن دون خبرها نحو إن | الله . وعلى اسم كان دون خبرها نحو وكان الله - وعلى المبتدأ دون خبره نحو الحمد | من قوله تعالى : ^ ( الحمد لله ) ^ وما أشبه ذلك فلا يكون الوقف على شيء من ذلك | اختيارا - فإن اضطر القارئ ووقف على شيء عن ذلك أعاد الكلام ووصل بعضه | ببعض .

واعلم أن للوقف علامات في المصحف المجيد فالميم ( م ) علامة الوقف اللازم | والوصل عنده في بعض المواضع يوجب تغير المعنى بل يفضي إلى الكفر وإليه أشار | الشاعر : |

Page 319