ولو كان للقمر قران مع زحل فالتزويج والسفر والشروع في الأمور ممنوع منحوس | إلا بناء الحوض والكاريز وحفر البير . وإن كان للقمر مع زحل نظر تسديس فجميع | الأمور يكون مباركا حسنا - وإن كان نظر تربيع لا يكون أمر سوى التكليف والتصديع - | وإن كان نظر تثليث لا يحسن الاصطياد والشعر - وإن كان نظر مقابلة فلا شيء أسوأ | من هذه المقابلة . ولو كان للقمر قران مع المشتري يكون كل أمر مع السعادة والبركة | | سيما ملاقاة السلاطين والوزراء والحكام - وإن كان نظر تسديس فالتجارة والسفر حسن | - وإن كان نظر تربيع فبناء المسجد والصومعة حسن - وإن كان نظر تثليث فدليل على | حسن العيش وملاقاة الأكابر ورفع الغموم والهموم - وإن كان نظر مقابلة فلا تفعل | مناظرة ومكابرة مع شخص ولا تذهب عند القاضي لانفصال القضية .

ولو كان للقمر قران مع المريخ فدليل على الخلل في الأمور فعليك بالمحافظة | واستعداد السلاح - وإن كان نظر تسديس فالملاقاة بالحكام أحسن - وإن كان نظر تربيع | فلا تفعل أمرا - وإن كان نظر تثليث فالفصد والحجامة أحسن . وإن كان نظر مقابلة | فاحذر عن جميع الأمور فإنها نحس أكبر ولو كان للقمر قران مع الزهرة يكون الشروع | في الأمور مباركا . وإن كان نظر تسديس فحسن للتزويج والشركة - وإن كان نظر تربيع | فالتجارة والعمارة والبستان حسن - وإن كان نظر تثليث فدليل على حسن العيش | والسرور في الأمور - وإن كان نظر مقابلة فالمناظرة في العلوم وإرسال الرسول حسن - | ولو كان للقمر قران مع عطارد فاحترز عن العلماء والوزراء - وإن كان نظر تسديس | فالتداوي والمعالجة حسن - وإن كان نظر تربيع فالتعليم حسن - وإن كان نظر تثليث | فالملاقاة بالأكابر حسنة نافعة - وإن كان نظر مقابلة فلا تلاق أهل القلم فإنها تضرك . | واعلم أن كل برج يكون على الرأس فيكون البرج الرابع منه طالعا وكل برج يكون | طالعا يكون البرج السابع منه غاربا فافهم واحفظ فإنه أنفع لك وكن من الشاكرين . |

( باب النون مع العين المهملة )

النعت : في اللغة ( ستودن ) . وعند النحاة تابع يدل على معنى في متبوعه | مطلقا . وعند الصوفية عبارة عن صفة وجودية . بخلاف الوصف فإنه عندهم شامل للصفة | الوجودية والعدمية . وقال بعضهم إن النعت ما يوجب تميزا ذاتيا والوصف ما يوجب | تميزا عرضيا - . وقال بعضهم إن النعت هو الصفة الراسخة والوصف هو الصفة الغير | الراسخة . |

Page 284