نقلت هذه النعمة العظمى من خط جمال الدين بن عبد العزيز الأجيهتي رحمه الله | تعالى في بلدة أحمد نكر من ( مضافاة خجسته بنياد اورنكك آباد ) من بلاد دكن في | ليلة الجمعة سابع شهر شعبان المعظم سنة إحدى وسبعين ومائة وألف وكان المكتوب | بخطه رحمه الله تعالى هذه العبارة نقلنا هذا الدر الأزهر والمسك الأذفر من خط السيد | الجليل صاحب وقته أحمد بن محمد الغزالي بمكة المشرفة في صبيحة ثالث عشر من | مولد هذا النبي الكريم عليه أفضل التحية وأجل التسليم من سنة تسعة وعشرين وتسعمائة | وكان بذيله بخطه الشريف وهذا خط أحمد بن محمد بن الغزالي حامدا لله تعالى على | نعمه ومصليا على نبيه سيد المرسلين محمد وآله الأكرمين في شهر الله الأصم رجب | سنة ثلاث وخمس مائة نقله الفقير إلى كرم الله الودود صفي الدين محمد ابن سلطان | محمود عفى الله عنهما من شريف خط المولى الأعظم الأكرم المولى مصطفى الرومي | | سلمه الله تعالى في شهر ذي الحجة سنة تسع وخمسين وتسعمائة ببلدة بخارا بجوار | مدرسة غازيان وكان بذيله بخطه الشريف الحمد لله الذي هدانا وهذا من جملة نعمه | علينا بمكة المشرفة نقلت من شريف خط الشيخ الكامل صفي الدين محمد سلمه الله | الصمد حامدا لله على ما أنعم . ومصليا على رسوله الأكرم . وآله الأتقياء . وصحبه | الأصفياء . وأنا الفقير إلى الغني جمال الدين عبد العزيز الأجيهتي عفى عنهما سنة ثلاث | وسبعين وتسعمائة . |

المناولة : في اصطلاح أصول الحديث أن يدفع الشيخ كتابه الذي فيه الأحاديث | وقرأه عند شيخه وصححه أو يدفع ما يقوم مقام ذلك الكتاب من المنقول الصحيح | للطالب أو يحضر الطالب ذلك الكتاب الذي ملكه بالهبة أو الشراء ويقول الشيخ | للطالب في صورتي الرفع والإحضار هذه روايتي عن فلان أو سماعي عن فلان فأروه | عني أو أجزت لك روايته عني . |

المنحرف : من الانحراف والحرف المنحرف عند أرباب التصريف هو اللام لأن | اللسان عند النطق بها ينحرف إلى داخل الحنك . |

المنحرفة : هي القضية التي يكون السور فيها مذكورا في جانب المحمول سواء | ذكر في جانب الموضوع أو لا مثل كل إنسان كل ضاحك والإنسان كل ضاحك - وفي | شرح المطالع من حق السور أن يرد على الموضوع الكلي أما وروده على الموضوع | فلأن الموضوع بالحقيقة كما ستبين هو الأفراد وكثيرا بالشك في كونه كل الأفراد أو | بعضها فمست الحاجة إلى بيان ذلك بخلاف المحمول فإنه مفهوم الشيء ولا يقبل | الجزئية والكلية . وأما وروده على الكلي فلأن السور يقتضي التعدد فيما يرد عليه | والجزئي لا تعدد فيه فإذا اقترن السور بالمحمول أو بالموضوع الجزئي فقد انحرفت | القضية عن الوضع الطبيعي فيه تسمى منحرفة انتهى . وإن كنت مشتاقا إلى التفصيل | فارجع إليه . |

المنطفي : بالفاء . السراج الذي ذهبت شعلته . |

Page 238