اللعن : الإبعاد وهو من الله تعالى إبعاد العبد بسخطه . ومن الإنسان الدعاء | بسخطه ولا يلعن إلا الكافر . واختلف في لعن يزيد بن معاوية فمن كفره لعنه ومن لا | فلا . وفي الخلاصة وغيرها أنه لا ينبغي اللعن عليه . وقال المحقق التفتازاني رحمه الله | تعالى في شرح العقائد النسفية وبعضهم أي بعض السلف المجتهدين والعلماء الصالحين | أطلق اللعن عليه لأنه كفر حين أمر بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه . واتفقوا على | | جواز اللعن على من قتله أو أمره أو أجاز به أو رضي به . والحق أن رضاء يزيد بقتل | الحسين رضي الله تعالى عنه واستبشاره بذلك وإهانته أهل بيت النبي [ $ ] مما تواتر معناه | وإن كان تفاصيله آحاد فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى | معاونيه انتهى . وفي بعض النسخ وأعوانه . أقول إن اللعن لا يكون ضائعا فإن كان | الملعون مستحقا له وإلا فيعود اللعن إلى اللاعن وسألت والدي رحمه الله تعالى عن | لعن يزيد قال الأحسن لمن أراد أن يلعن يزيد أن يقول عليه ما هو أهله . أيها المؤمنون | إن ما صدر عن يزيد عليه ما هو أهله من الأفعال والأقوال يتنفر عنه الطباع ويكرهه | الآذان كإهانة أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام وحل المدينة سيما شهادة أمير | المؤمنين حسين بن علي رضي الله تعالى عنهما وغيرها بأمره واستبشاره وسروره | واهتزازه حين شهادته رضي الله تعالى عنه كما ثبت بالتواتر ونطقت بها كتب السيرا بكوا | على مصائبه ومصائب أهل بيته وأعوانه رضي الله تعالى عنه وعنهم أجمعين . |

اللعان : في اللغة الطرد والإبعاد مصدر لاعن يلاعن ملاعنة . وفي الشرع أربع | شهادات مؤكدات بالأيمان مقرونة باللعن في الخامسة قائمة مقام حد القذف في حقه | ومقام حد الزنا في حقها وسمي الكل لعانا لشروع اللعن فيها كالصلاة يسمى ركوعا | وسجودا لسرعتهما فيهما وصفته أن يبتدئ القاضي بالزوج فيشهد أربع مرات بأن يقول | في كل مرة ^ ( أشهد بالله أني لمن الصادقين ) ^ فيما رميتها به من الزنا ويقول في | ^ ( الخامسة لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ) ^ فيما رميتها به من الزنا يشير إليها في | جميع ذلك ثم تشهد المرأة أربع مرات بأن تقول في كل مرة أشهد بالله أنه لمن الكاذبين | فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة ^ ( غضب الله عليها إن كان من الصادقين ) ^ | فيما رماني به من الزنا . وذكر في النوادر وهي أن تقول أنت من الكاذبين فيما رميتني به | من الزنا فإنه أقطع للاحتمال .

Page 123