بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل" ١، وقوله: "المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن –وكلتا يديه يمين-" ٢ وقوله: " يطوي الله السموات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون، أين المتكبرون، ثم يطوي الأرضين بشماله، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون" ٣ وقوله: "يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه، وعرشه على الماء، وبيده الأخرى القسط يخفض ويرفع" ٤ وكل هذه الأحاديث في الصحاح.
١ أخرجه الإمام مسلم في صحيحه –كتاب التوبة-٤/٢١١٣ عن أبي موسى الأشعري ﵁ عن النبي ﷺ قال: " إن الله ﷿ يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ... " الحديث.
٢ أخرجه الإمام مسلم من حديث عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن ﷿ وكلتا يديه يمين ... " الحديث. ذكره في كتاب الإمارة ٣/١٤٥٨.
٣ أخرجه مسلم في صحيحه –كتاب صفات المنافقين وأحكامهم- ٤/٢١٤٨ عن عبد الله بن عمر ... به.
٤ أخرجه الإمام البخاري في صحيحه –كتاب التفسير- باب (وكان عرشه على الماء) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: قال الله ﷿: "أنفق أنفق عليك. وقال: يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار. وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يرفع ويخفض" ٨/٣٥٢.
وأخرجه في كتاب التوحيد –باب قول الله: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: " يد الله ملأى ... " الحديث. ١٣/٣٩٣.
وأخرجه أيضًا في التوحيد –باب (وكان عرشه على الماء) كذلك ١٣/٤٠٣.
وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه –كتاب الزكاة- ٢/٦٩٠-٦٩١ عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: " قال الله ﵎: يا ابن آدم أنفق أنفق عليك. وقال يمين الله ملآى، سحاء لا يغيضها شيء الليل والنهار"، وأخرجه أيضًا بلفظ: "إن الله قال لي: أنفق أنفق عليك ... " الحديث بتمامه.
1 / 185
مقدمة
تمهيد
مقدمة المؤلف
فصل في منشأ دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
فصل في طلب الشيخ ﵀ للعلم ومبدأ دعوته
فصل في حال الناس في نجد وغيرها قبل دعوة الشيخ
فصل في حقيقة دعوة الشيخ وأنها سلفية
فصل في نقض تعيير الملحد بسكنى بلاد مسيلمة
فصل في فرية الملحد على الشيخ بأنه يطمح للنبوة
فصل في رد فرية بأنهم خوارج
فصل في رد فرية الملحد في تنقص الأنبياء والصالحين
فصل في رد فرية الملحد على كتاب (كشف الشبهات)
فصل في كيد الدولة التركية المصرية ورد الله له
فصل في مسألة زيارة قبر النبي ﷺ
فصل في بيان أن دعوة الشيخ ليس فيها من مقالات الخوارج شيء
فصل في ذكر بعض مفتريات الملحد
فصل في الدولة السعودية القائمة الآن
فصل في كيد الدولة العثمانية
فصل في فرية الملحد أن الشيخ يريد النبوة
فصل في بيان جهمية الملحد وسنية الشيخ
فصل في مدح الملحد للعقل وذمه لأهل السنة
فصل في مفتريات الملحد، وردها
فصل في زعم الملحد أن إثبات الصفات تجسيم
فصل في بيان كلام الملحد في الجسم، وزيغه
فصل في إثبا الصفات وأنه لا يقتضي التجسيم
فصل في الإشارة إلى السماء، وإنكار الملحد ذلك
فصل في إنكار الملحد للنزول
فصل في تأويل الملحد للإشارة والمعراج
فصل في تأليه الملحد للعقل، وزعمه أن النقل يؤدي إلى الضلال
فصل في زعم الملحد تقديم العقل لأنه الأصل
فصل في فرية الملحد عليهم بنفي الإجماع
فصل في فرية الملحد عليهم بإنكارهم القياس
فصل في فرية الملحد بتكفير المقلدين
فصل في حكم أهل الأهواء
فصل في تناقض العراقي وكلامه في الجهمية
فصل في حكم التوسل والإستغاثة والزيارة والشرك
فصل في بيان جهل الملحد بمعنى العبادة
فصل في أنواع الشرك، وجهل الملحد بها
فصل في بيان سبب شرك الجاهلية
فصل في بيان أن الإستغاثة من الدعاء
فصل في التوسل
فصل في الإستغاثة الشركية
فصل في الإستغاثة بالأنبياء
فصل في آية: ﴿وأبتغوا إليه الوسيلة﴾
فصل في آية: ﴿أيهم أقرب﴾
فصل في آية: ﴿ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك﴾
فصل في آية: ﴿فاستغاثه الذي من شيعته﴾
فصل في آية: ﴿لا يملكون الشفاعة﴾
فصل في حديث: "أسألك بحق السائلين"
فصل في حديث: "أغفر لأمي فاطمة بحق نبيك"
فصل في حديث الضرير
فصل في المنام والإستسقاء
فصل في إستسقاء عمر بالعباس
فصل في الفرق بين الحي والميت في التوسل
فصل في حقيقة غلو الناس في الصالحين وغيرهم
فصل في الإستغاثة وقصة هاجر
فصل الإستغاثة وشفاعة القيامة
فصل في حديث: "يا عباد الله احبسوا"
فصل في بيان شرك من يدعو غائبا في حاجاته
فصل في دلالة ظاهر نداء المشرك غير الله
فصل في عقيدة أهل السنة في الصفات
فصل في زيارة القبور الشركية، والشفاعة
فصل في عبادة القبور
فصل في شد الرحال إلى القبور
فصل في مزاعم للملحد، وردها
فصل في النذر لغير الله
فصل في بيان الركوب إلى النصارى واتخاذهم أولياء
Le Lueur Brillante pour Réfuter les Faux Arguments des Schismatiques Dépravés | Usul