وكِلَاهُمَا بِعَينٍ مُهْمَلة مَكْسُورة بعدها مُثَنَّاة تَحْت سَاكِنَة وشِين مُعْجَمَة.

أَمَّا الأوَّل: أَوّلُه يَاء مُثَنَّاة تَحْت، فَذَكَر جَمَاعَةً (^١)، قُلْتُ:

[٩٩٥] وأبو البَقَاء يَعِيش بن عَلِيّ بن يَعِيش النَّحْوِيّ الحَلَبِيّ، رَوَى لنا بِحَلَب عن [الخَطِيب أبي الفَضْل] (^٢) عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القَاهِر بن الطُّوسِي، وصَنَّف فى النحو كُتُبًا حَسَنَة، وسَأَلتُه عن مَوْلِدِه فَقَالَ: سَنَة ثَلَاثٍ وخَمْسِين وخمسمائة بحلب.

[٩٩٦] وأبو محمد يَعيش بن مُفَرّج بن سَعِيد اللَّخْمِي الإِشبِيلِيّ، ذَكَرَه أبو القَاسِم ابن بَشكَوال فى شُيُوخِه، وكَتَبَ عنه الحَافِظ السِّلَفِي فى الثَّغْر، وأثْنَى عليه.

(^١) تكملة الإكمال ٦/ ٢٦٥.

[٩٩٥] إنباه الرُّوَاة على أنباء النُّحاة ٤/ ٣٩ - ٤٤ ووفيات الأعيان ٧/ ٤٦ وصلة التكملة للحُسينيّ لوحة ٣٠/ أفي وفيات سنة (٦٤٣) وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٤٤ والعبر ٣/ ٢٤٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٥ وبغية الوعاة ٢/ ٣٥١ والشذرات ٥/ ٢٢٨.

(^٢) في النسخة "الحطية ابن الفضل" وهو خطأ والصواب ما أثبتّه من مصادر ترجمته، وجاء في تكملة الحسيني في ترجمة يعيش النحوي المذكور: سَمِع بالموصل من خطيبها أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي ولخَطِيب الموصل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي ترجمة في سير أعلام النبلاء ٢١/ ٨٧.

[٩٩٦] معجم السَّفر ص: ٤٤٣ برقم (٧٨٦).