أمَّا الأوّل: بِالفَاءِ وَالرَّاءِ وبعد الألِف وَاوٌ، فَذَكَرَه (^١).

وأمَّا الثَّانِي: بالقَافِ والزَّاى مُكرَّرَةً، فهو:

[٧٥٢] الإِمَام أبو زَيْد محمد بن الفَضْل بن عَلِيّ القَزَّازِيّ، حَدَّث عن إسماعيل بن [أبى] (^٢) صَالح المُؤذِّن، حَدَّثَنَا عنه أبو عبد الله محمد بن محمد النُّوقَانِيّ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.

(^١) تكملة الإكمال ٤/ ٥٥٠ وفيها: الفَرَاوِي: بفتح الفَاءِ والرَّاء وكسر الواو، وسمعت بعض أصحابنا يقوله: بضم الفاء، والأوّل أكثر وأشهر، وانظر ما علقته فى الهامش فى تكملة الإكمال.

[٧٥٢] الأنساب ١٠/ ٤٠٨ - ٤١٠ (القَزّازِيّ) واللُّباب ٣/ ٣٣ والمشتبه ٢/ ٥٠٠ والتبصير ٣/ ١١١٠ والتوضيح (٢/ ل ٣٨٥).

(^٢) ما بين المعقوفين زيادة من مصدر ترجمته، وهو إسماعيل بن أبى صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري المؤذن. . . . وله ترجمة فى سير النبلاء ١٩/ ٦٢٦.