١ - أبان بن جَعْفَر النجيرمي

روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ

أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيله على كتاب الضُّعَفَاء الصَّغِير لَهُ فَقَالَ كَذَّاب كَانَ بِالْبَصْرَةِ

قلت لَيْسَ هُوَ أبان وَإِنَّمَا هُوَ أَبَا بن جَعْفَر بِغَيْر نون وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لذكر المُصَنّف لَهَا فِي ذيله على الضُّعَفَاء وَلَا يُقَال لَعَلَّ النَّاسِخ زَاد نونا فَإِنَّهُ لَا يذكر فِي الذيل إِلَّا مَا لم يذكرهُ فِي الضُّعَفَاء وَهُوَ قد ذكر أَبَا بن جَعْفَر فِي الضُّعَفَاء أَيْضا وَالله أعلم وَالَّذِي أوقع الذَّهَبِيّ فِي ذَلِك هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الْأمَوِي صَاحب الحافل فِي تَكْمِلَة الْكَامِل فَأَنَّهُ أَيْضا أورد أبان بن جَعْفَر فِي بَاب أبان وَنقل عَن أبي حَاتِم البستي أَنه قَالَ رَأَيْته وضع على أبي حنيفَة أَكثر من ثلثمِائة حَدِيث مَا لم حَدِيث بِهِ أَبُو حنيفَة قطّ

٢ - أبان بن صَالح خت ٤ بن عُمَيْر بن عبيد الْقرشِي مَوْلَاهُم أَبُو بكر الْمدنِي وَقيل الْمَكِّيّ

روى عَن أنس وَجَمَاعَة من التَّابِعين

روى عَنهُ ابْن جريج وَابْن اسحاق وَآخَرُونَ

قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف فِي تَرْجَمَة صَفِيَّة بنت شيبَة أبان بن صَالح ضَعِيف وَهَذَا وهم مِنْهُ انْتهى

قَالَ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن رَافع بن إِسْحَاق أبان بن صَالح ضَعِيف

وَقَالَ ابْن حزم فِي الْحَج من الْمحلى لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ فِي الطَّهَارَة لَيْسَ بالمشهور انْتهى

وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة وَغَيرهم كَمَا رَوَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب

وَمَات سنة بضع عشرَة وَثَلَاث مائَة وَهُوَ ابْن خمس وَخمسين سنة

٣ - أبان

وَلم ينْسب شيخ يرْوى عَن أبي بن كَعْب

روى عَنهُ مُحَمَّد بن جحادة

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَن أبي بن كَعْب مُرْسل

٤ - أبان وَلم ينْسب

قَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد فِي كتاب شَرِيعَة المقارئ ثَنَا عمي ثَنَا حجاج ثَنَا حَمَّاد عَن أبان عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ غَدَوْت على رَسُول الله ﷺ يَوْم جُمُعَة فِي صَلَاة الْفجْر فَقَرَأَ سُورَة من المئين فِي الرَّكْعَة الأولى فِيهَا سَجْدَة مَسْجِد ثمَّ غَدَوْت عَلَيْهِ من الْغَد ... الحَدِيث

قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان فِي كتاب بَيَان الْوَهم وَالْإِيهَام أبان هَذَا إِن كَانَ ابْن أبي عَيَّاش فَهُوَ مَتْرُوك وَالظَّن غَالب بِأَنَّهُ هُوَ وَإِن لم يكن ابْن أبي عَيَّاش فَإِنَّهُ مَجْهُول انْتهى وَإِلَّا فأبان ابْن أبي عَيَّاش مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَغَيره من كتب الضُّعَفَاء

٥ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم العسكري

روى عَن قَتَادَة بن وسيم قَالَ ثَنَا عبيد بن آدم الْعَسْقَلَانِي ثَنَا أبي ثَنَا أبن أبي ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله

الويل كل الويل لمن ترك عِيَاله بِخَير وَقدم عَليّ ربه بشر أوردهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة قَتَادَة بن وسيم وَقَالَ وَهَذَا وَإِن كَانَ مَعْنَاهُ حَقًا فَهُوَ مَوْضُوع رَوَاهُ عَن قَتَادَة إِبْرَاهِيم بن أَحْمد العسكري مَجْهُول مثله وَقد رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديملي فِي مُسْند الفردوس من طَرِيق أَحْمد بن الْأَزْهَر عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَابْن الْأَزْهَر اتهمه يحيى بن معِين ثمَّ عذره

٦ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ

روى عَن يحيى بن السكن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

إِذا صلى أحدكُم

فليترك لبيته من صلواته نَصِيبا فَإِن الْبركَة فِي الْبَيْت الَّذِي فِيهِ الصَّلَاة رَوَاهُ عَنهُ الْحُسَيْن بن يُوسُف الفحام

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يثبت وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد مَجْهُول انْتهى ويحيي بن السكن ضعفه صَالح جزرة وَتكلم فِيهِ أَبُو حَاتِم انْتهى

٧ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن نخرة الصَّنْعَانِيّ

لَهُ عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصَّنْعَانِيّ وَهُوَ طبري نزل صنعاء عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ مَرْفُوعا

من كبر تَكْبِيرَة فِي سَبِيل الله كَانَت صَخْرَة فِي مِيزَانه الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الْحَرَّانِي عَن مُحَمَّد بن سعيد الْعَسْقَلَانِي عَنهُ ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَوْضُوع وَمن دون عبد الله بن نَافِع مَجْهُول

وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَعبد الله بن أبي غَسَّان وَغَيرهمَا حدث عَنهُ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ وَغَيره كَذَا قَالَ ابْن الْحجَّاج وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا أوردهُ فِي نخره بالنُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف باسم إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء فِي هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَتَبعهُ المُصَنّف وَالله أعلم

٨ - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ

عَن الْحجَّاج بن فرافصة وَعنهُ يحيى بن يحيى

أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول كَانَ قبل المئتين انْتهى

قيل إِنَّه مَاتَ سنة سبّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة قَالَه أَبُو بكر بن أبي عَاصِم

٩ - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن قعيس مولى بني هَاشم كنيته أَبُو إِسْمَاعِيل يعد فِي الْكُوفِيّين

يرْوى عَن نَافِع وَأبي وَائِل

وَعنهُ سُلَيْمَان بن طرخان والْعَلَاء بن الْمسيب

قَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

قلت وَذكره المُصَنّف فِي الْقَاف من الْآبَاء وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن قعيس وَهُوَ غلط وَإِنَّمَا قعيس لقب لإِبْرَاهِيم وَمِمَّنْ سَمَّاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأما ابْن أبي حَاتِم فَأوردهُ فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ إِبْرَاهِيم قعيس وَكَذَا فعل النَّسَائِيّ فِي الكنى وَلم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الرِّجَال قَالَ إِنَّه إِبْرَاهِيم بن قعيس

١٠ - إِبْرَاهِيم بن ثُمَامَة

روى عَن قُتَيْبَة

أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول

١١ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى الطَّالقَانِي (دت)

قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة ثِقَة ثَبت يَقُول بالإرجاء

وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف

قَالَ ابْن معِين ثِقَة

وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق

١٢ - إِبْرَاهِيم أَبُو إِسْحَاق

قَالَ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الْأَخِيرَة من الثِّقَات شيخ يرْوى عَن ابْن جريج روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح لست أعرفهُ وَلَا أَبَاهُ

وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ مَعْرُوف الحَدِيث

وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أوردهُ ابْن أبي حَاتِم فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون وكناه أَبَا إِسْحَاق

١٣ - إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن أبي شيبَة (س ق) يكنى أَبَا شيبَة

قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي تغير فِي آخر أَيَّامه فاستتر مُدَّة ثمَّ مضى لسبيله

وَقَالَ ابْن الْقطَّان ضَعِيف قَالَ وَضَعفه عبد الْحق فِي الْجَنَائِز

وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق

١٤ - إِبْرَاهِيم بن الْجراح بن صبيح مولى بني تيم ثمَّ لبني مَازِن

من أهل مرو الروذ سكن الْكُوفَة وَقدم مصر فولي بهَا الْقَضَاء خمْسا وَعشْرين سنة وعزل سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين

روى عَن يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار

روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الْمُؤمن

وَكَانَ يَقُول بِخلق الْقُرْآن

روى ابْن يُونُس فِي تَارِيخ الغرباء عَن حَرْمَلَة بن يحيى قَالَ مرض إِبْرَاهِيم بن الْجراح القَاضِي فَكتب وَصيته وأمرنا بإحضار الشُّيُوخ للشَّهَادَة عَلَيْهِ فَقَرَأت الْوَصِيَّة وَكَانَ فِيهَا وَإِن الدّين كَمَا شرع وَالْقُرْآن كَمَا خلق

قَالَ حَرْمَلَة فَقلت لَهُ أَيهَا القَاضِي أشهد عَلَيْك بِهَذَا كُله قَالَ نعم

وَقَالَ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى كَانَ داهية عَالما قَالَ ابْن يُونُس توفّي فِي الْمحرم سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ

١٥ - إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أَحْمد بن أَيُّوب المصِّيصِي

روى عَن أَحْمد بن حَرْب عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

من قَرَأَ هَاتين الْآيَتَيْنِ آيَة الْكُرْسِيّ وَأول حم الْمُؤمن حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى قَوْله ﴿إِلَيْهِ الْمصير﴾ حِين يُمْسِي حفظ بهما حَتَّى يصبح الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن القَاضِي أبي بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن حرزاد الْأَهْوَازِي عَنهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر مَجْهُول

١٦ - إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ

كَذَا سَمَّاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الماكولا كِلَاهُمَا فِي المؤتلف والمختلف وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن

إِسْحَاق بن نخرة كَمَا ذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء وَقد تقدم

١٧ - إِبْرَاهِيم بن أبي حديرة وَقيل ابْن حَدِيد أَبُو إِدْرِيس الأودي جد إِدْرِيس الأودي يعد فِي الْكُوفِيّين

روى عَنهُ عَن عَليّ بن أبي طَالب

روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم الْأَسدي

روى النَّسَائِيّ فِي كتاب الكنى عَن أَحْمد أَنه قَالَ لَا أعلم أَن أحدا يرْوى عَنهُ إِلَّا إِسْمَاعِيل بن سَالم

قلت ذكر ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَنهُ أَيْضا ابناه إِدْرِيس وَدَاوُد وَالْحسن بن عبيد الله وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَحكى عَن أبي حَاتِم أَنه قَالَ فِيهِ مَجْهُول وَلم أر ذَلِك فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

١٨ - إِبْرَاهِيم بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب

روى عَن أَبِيه وَفَاطِمَة بنت الْحُسَيْن

روى عَن الْفضل بن مَرْزُوق وَأَبُو عقيل يحيى بن المتَوَكل وَقَالَ إِبْرَاهِيم أَخُو عبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي

أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ روى عَنهُ الفضيل بن مَرْزُوق رد الشَّمْس لعَلي

قلت وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

١٩ - إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ العبدشي

روى عَن مَالك وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة وَسَلام أبي الْأَحْوَص

وَعنهُ عَليّ بن أبي إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن الوَاسِطِيّ وَمُحَمّد بن أَيُّوب الْوزان وَهِشَام بن عَليّ السدُوسِي وَغَيرهم حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ

وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك ضَعِيف

وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء مَجْهُول ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الضَّرِير فجعلهما اثْنَيْنِ وَأما فِي الْمِيزَان فَلم يذكر إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا إِلَّا تَرْجَمَة وَاحِدَة وَصدر كَلَامه بِأَنَّهُ الْبَصْرِيّ الْعجلِيّ الضَّرِير ثمَّ قَالَ فِي أثْنَاء التَّرْجَمَة العبدشي وَهُوَ الوَاسِطِيّ فجعلهما وَاحِد

قلت وَقد فرق بَينهمَا أَبُو الْعَبَّاس بن مفرج الْأمَوِي فِي الحافل فَإِنَّهُ أورد تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ وَحكى عَن ابْن حبَان أَنه قَالَ يَأْتِي عَن الثِّقَات مِمَّا لَا يشبه حَدِيث الْإِثْبَات إِلَى آخِره مستدركا ذَلِك عَليّ ابْن عدي وَابْن عدي فقد ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الْبَصْرِيّ فَدلَّ ذَلِك عَليّ أَنَّهُمَا عِنْد ابْن مفرج إثنان وَهُوَ الظَّاهِر فَإِن الْعجلِيّ بَصرِي وَهَذَا واسطي وَلَا يعرف فِي أهل وَاسِط فِي هَذِه الطَّبَقَة من يُسَمِّي بِهَذَا الإسم إِلَّا وَاحِدًا وَهُوَ لم يسكن الْبَصْرَة وَإِنَّمَا خرج من وَاسِط إِلَى الْيمن حَتَّى مَاتَ هُنَاكَ

قَالَ أسلم بن سُهَيْل الْمَعْرُوف بِبَحْشَلٍ فِي تَارِيخ وَاسِط إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا من أهل وَاسِط ثمَّ خرج إِلَى الْيمن فَأَقَامَ بهَا حَتَّى مَاتَ لم يذكر أسلم فِي هَذِه الطَّبَقَة أحدا بِهَذَا الإسم غير هَذَا فَالظَّاهِر أَنه غير بَصرِي وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى

٢٠ - إِبْرَاهِيم بن زِيَاد

عَن هِشَام بن عُرْوَة

أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ تكلم فِيهِ ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زِيَاد يرْوى عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَأَن الْأَزْدِيّ قَالَ فِيهِ مَتْرُوك فجعلهما ترجمتين وَجمع بَينهمَا فِي الْمِيزَان فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن زِيَاد الْعجلِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة وَأبي بكر بن عَيَّاش ثمَّ حُكيَ كَلَام الْأَزْدِيّ فجعلهما وَاحِد فَالله أعلم وَلَيْسَت الترجمتان فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم

٢١ - إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي

روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الْحسن بن مُحَمَّد السكونِي عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْفَهَانِي عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْفَهَانِي وَإِبْرَاهِيم بن زيد هَذَا هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن زيد الْأَسْلَمِيّ وَهُوَ أَيْضا روى عَن مَالك وَقد فرق بَينهمَا الْخَطِيب وَأما صَاحب الْمِيزَان فَجمع بَينهمَا فَقَالَ الْأَسْلَمِيّ التفليسي وَالله أعلم

٢٢ - إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق

ترْجم لَهُ النَّسَائِيّ فِي الكنى ثمَّ قَالَ أَنا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى ثَنَا

إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق ثَنَا مُحَمَّد بن أبان حَدِيث مُنكر انْتهى كَلَام النَّسَائِيّ لم يذكر متن الحَدِيث

٢٣ - إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد بن حَيَّان (خَ د)

عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو وطبقته

وَعنهُ ابْن وهب وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَتَى بمناكير

وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة

وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِهِ بَأْس

٢٤ - إِبْرَاهِيم بن سَلام

لَهُ عَن عُثْمَان بن خَالِد العثماني عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا من غَشنَا فَلَيْسَ منا رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن حمدَان بن وهب

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك إِبْرَاهِيم وَعُثْمَان وَابْن حمدَان ضعفاء وَقد ذكر فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن سَلام عَن الدَّرَاورْدِي وَعنهُ ابْن صاعد فيحرر هَل هُوَ غَيره أم هُوَ هُوَ

٢٥ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن ثُمَامَة أَبُو إِسْحَاق الْبَصْرِيّ

ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الطَّحَّان فِي تذييله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس فَقَالَ ضَعِيف قدم مصر وَحدث بمناكير وَغير ذَلِك

٢٦ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد

روى زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي عَن مُحَمَّد بن الفضيل الْمَكِّيّ عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله هَذَا قَالَ مر مَالك بن أنس بقينة تغني بِشعر مُسلم الْيَتِيم أَنْت أُخْتِي وَأَنت حُرْمَة جاري ... وحقيق على حفظ الْجوَار

(إِن للْجَار أَن تغيب عَنَّا ... حَافِظًا فِي الْغَيْب للأسرار)

(مَا أَتَى لي أَكَانَ لكتاب ستر ... مستل أم بَقِي بِغَيْر ستار)

قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك إِبْرَاهِيم بن عبد الله شيخ مَجْهُول

قلت وَهُوَ غير إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قريم الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة وَقد روى التِّرْمِذِيّ فِي علل الْجَامِع عَن رجل عَنهُ حِكَايَة عَن مَالك وَهَذَا مَنْسُوب إِلَى جده وَكَانَ قَاضِيا بِالْمَدِينَةِ وَقد قرق بَينهمَا الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وَلم أر من جمع بَينهمَا

قلت قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مُخْتَصرا فَلَا وَجه لاستدراكه عَلَيْهِ

قلت إِنَّمَا ذكره للتمييز وَلم يذكر فِيهِ تضعيفا فَلَا بُد من استدراكه عَلَيْهِ

٢٧ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة

تقدم فِي إِبْرَاهِيم بن أبي بكر

٢٨ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله

روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن أخي عبد الرَّزَّاق قَالَ أَظُنهُ عَن عبد الرَّزَّاق عَن الثَّوْريّ عَن عبيد الله عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا الضِّيَافَة على أهل الْوَبر وَلَيْسَت على أهل الْمدر رَوَاهُ ابْن عدي عَن مُحَمَّد بن خلف الْمَرْزُبَان عَنهُ

وَقَالَ ابْن عدي فِي نفس صلب السَّنَد إِبْرَاهِيم بن عبد الله أَظُنهُ الْكَجِّي

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يتَحَقَّق إِنَّه هُوَ فَهُوَ مَجْهُول والكجي أحد الْأَثْبَات

٢٩ - إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن الضَّحَّاك بن عمر بن قيس بن الزبير أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ كَانَ يُقَال لَهُ شاذه بن عبد كويه

روى عَنهُ يُونُس بن حبيب

وَحكى أَن قعد للْحَدِيث وَأخرج الْفَضَائِل وأملى فَضَائِل أبي بكر وَعمر ثمَّ قَالَ لأَصْحَاب الحَدِيث بِمن نبدأ بعثمان أَو عَليّ فَقَالُوا أَو تشك فِي هَذَا هَذَا وَالله رَافِضِي فتركوا حَدِيثه حكى ذَلِك كُله الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان بِأبي الشَّيْخ فِي كتاب طَبَقَات الْمُحدثين بأصبهان والواردين عَلَيْهِ وَحكى نَحوه أَيْضا أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان

٣٠ - إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْمدنِي (خَ س ق) عَن جَابر وَعَائِشَة وَغَيرهمَا

وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

٣١ - إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن ابي مَحْذُورَة أَبُو إِسْمَاعِيل (ت س) عَن أَبِيه وجده

وَعنهُ الْحميدِي وَالشَّافِعِيّ وَآخَرُونَ

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ

وَحكي صَاحب الحافل عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي مَحْذُورَة وأخوته يضعون فَلَا أَدْرِي أَرَادَ إِبْرَاهِيم هَذَا أم غَيره

٣٢ - إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن عبَادَة بن الصَّامِت

عَن أَبِيه عَن جده

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف مَجْهُول

وَقَالَ ابْن حزم مَجْهُول

٣٣ - إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن سعيد

قَالَ ابْن حزم مَجْهُول

إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى أبي أُمَامَة

عَن أبي أُمَامَة

وَعنهُ حَمَّاد بن زيد

قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول

قلت وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن عقبَة عَن كَبْشَة بنت كَعْب وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَقَالَ لَا يعرف قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول انْتهى وَهُوَ غلط فَإِنَّهُمَا ترجمتان وَأَبُو حَاتِم لم يقل فِي الرَّاوِي عَن كَبْشَة إِنَّه مَجْهُول ولنذكر عبارَة ابْن أبي حَاتِم بِنَفسِهَا ليظْهر مَا ذكرته قَالَ