بتوهماته ومغالطاته، فقال (ص: ٣٢٠):

(دل كلام العقيلي على أمور:

الأول: أن حديث فضالة بن سعيد المأربي غير محفوظ.

الثاني: أنه فرد.

الثالث: أن هذا الإسناد فيه لين.

والأمر الثالث: هو خلاصة نظر العقيلي في هذا الإسناد أنه فيه لين، واللين هو أقل الضعف.

وإن تعجب، فعجب من الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - ففي ترجمته لفضالة بن سعيد بن زميل المأربي ذكر الحديث موضع البحث ثم قال (٣/ ٣٤٩): هذا موضوع على ابن جريج. ا. هـ.

ولا يوجد في الإسناد أو المتن ما يساعده على دعواه، فهي دعوى لا برهان عليها، ولا ذكر الذهبي دليلًا يشهد لها، وكلام العقيلي هنا أقوى وأقعد).

قلت: هذا كلام من لا يفهم ألفاظ العلماء والمحققين.

فإن الأمر الأول والثاني من كلام العقيلي يدل على أن الحديث عنده منكر، وهذا يدل عليه قوله: "غير محفوظ"، وأما الأمر الثالث وهو وصف السند بأن فيه لينًا، فهذا مغلوط على العقيلي، فعبارته في "الضعفاء":

"وهذا -[أي المتن]- يروى بغير هذا الإسناد من طريق أيضًا