وأما قولكم أيها الأخوان أعزكم الله بعزة الإيمان: فإن تعذر الوصول فالإعانة بالمال والرجال لجهاد الباطنية والغز الذين جالوا في الكفر كل مجال، فنحن نعلمكم أيدكم الله تعالى أن تقدمنا إلى الشام ليس عن كلال، ولا ملال، ولا فرقا من جدال ولا نزال، ولكن لافتقاد أمور الخاصة، واستنهاض القبائل واستنهاض الأنصار في الجحافل من ناحية الشام(1)، لما علمنا فتور أهل الجهات اليمانية عنا وتماليهم على خذلاننا وليس تقدمنا إلى الشام يهدم علينا إمامة، ولا يحطنا عن [زعامة](2) لأن من كان بعدنا من الأخوان(3) يرى برأينا، ويقول بإمامتنا أظهر أعلامنا، وأنفذ أحكامنا، واستقام على طريقته، وعمل على شاكلته، حتى نعود إليه إن شاء الله تعالى[473] وإن كان مائلا عنا، ومطرحا لنا، لم نأسف على فقده، ولا نستوجع للومه وبعده، مع أن البيعة قد شملت، وبعد تقدم البيعة لا إقالة، ومن نكث فإنما ينكث على نفسه، ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما، وقد شاهدتم في زمانكم، وعلمتم من حال من تقدمكم، إنفاذ الأحكام والأوامر، من ولاة الأمر من أهل الحق والباطل جميعا، عند من هو داخل تحت أمرهم وعلى يد من هو ملتزم بهم، على بعدهم عنهم وخلو الجهات منهم، ولم ينقص ذلك من حقهم ولا أخر من سبقهم.

Page 477