قال ابنُ مالك: لُغة (١).

وقيل: ضرورة (٢).

قلتُ: وفي صحيح البخاري في حَدِيث رفاعة قولُه ﷺ لزوجه: "إنك [لم] (٣) تحلين له أو تصلحين له" (٤)، بإثبات "النون" فيهما، متَّفقٌ عليه في النسخ كُلها دليل على أنَّها لُغة.

وقد جاء النصب بها في قولِه تعالى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ [الشرح: ١].

وأجيب: بأنّ الأصل: ["نشرحن"] (٥) بـ "النون"، بدل منها "ألِف"، ثم حذفت تخفيفًا، ذكره ابن عطية (٦).

قال ابن هشام: في هذا التخريج شذوذان، أحدهما: توكيد المنفي بـ "لم"، وحذف "النون" لغير وقف (٧).

وقوله: "وجعل ينفض الماء بيديه": تقدّم القول على "جعل" في الحديث الرّابع من أَوَّل الكتاب، وهي من أفعال المقارَبَة، واسمها مستتر فيها، وخبرها في الفعل (٨).

(١) شرح التسهيل (١/ ٢٨).

(٢) انظر: مغني اللبيب (ص/ ٣٦٥)، شرح التصريح (٢/ ٣٩٨).

(٣) بالأصل: "لمن". وفي (ب): "لن".

(٤) ما في صحيح البخاري: "فَإِنْ كَانَ ذَلِكِ لَمْ تَحِلِّى لَهُ، أو: لَمْ تَصْلُحِي لَهُ حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِكِ".

ولكن روى الإِمام أحمد في مسنده (٢٦٧٠٠) من حَدِيث أُم سَلَمَة، وفيه: "قالوا: إنك لم تحلين"، وهو صحيحٌ على شرط الشيخين.

وانظر: فتح الباري (١٠/ ٢٨٢)، وإرشاد الساري (٨/ ٤٣٥).

(٥) بالنسخ: "شرحن". والمثبت من المصدر.

(٦) انظر: المحرر الوجيز (٥/ ٤٩٦)، والكشاف (٤/ ٧٧٠).

(٧) مغني اللبيب (ص / ٩١٦).

(٨) انظر: البحر المحيط (١/ ١٣٧)، رياض الأفهام (١/ ٦٤، ٦٥، ٦٥٣)، شواهد =