فقالوا: يصح السلم في المنافع كتعليم القرآن لأنها تثبت في الذمة كالأعيان (١). وقالوا أيضًا: إن السلم يجري في المنافع كالأعيان فإن لم تحصل المعرفة بها - أي الصفة - بأن لم يذكر من صفاته ما يكفي في السلم، أو كانت الصفة لا تأتي فيها - أي المؤجرة - (كالدار والعقار) من بساتين ونخيل وأرض فتشترط مشاهدته وتحديده (٢).

(١) انظر الشرح الكبير للرافعي (٩/ ٣١٦)، وروضة الطالبين (٤/ ٢٧)، ومغني المحتاج (٢/ ١١٤).

(٢) كشاف القناع (٣/ ٥٦٤).