الشَّام، والنواحي ينشر علمه، ذكره الدَّارَقُطْنِي فأثنى عَلِيه، وقال: ثقة يخطئ، ويتكل على حفظه".

وقال في "تارِيْخه": "رحل إلى أَصْبَهان في آخر عمره، وروى بها الكَثِيْر، وحدَّث بمِصْر، وبالحَرَم، وكان يرحل في أواخر عمره، وثبت علمه".

وقال في "الميزان": "صدوق مشهور".

وذكره في رسالته "المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد".

وقال علاء الدين مُغْلَطاي في "إكمال تهذيب الكمال": "كان أحفظ الناس للحديث، حج بعد الخمس وثمانين، فدخل إلى مِصْر، في رجوعه من الحج، فأقام بها إلى سنة تسعين، وأملى "مسند" الحديث، فبين الصحيح وتكلم على السقيم، ثم اختلف هو والنسائي، فخرج منها متنقصًا لأهلها، وحلف ألا يحدثهم، فنزل الرملة فكتبوا عنه حتى مات".

وقال ابن ناصر الدين في "بديعته":

ثمَّ أَحْمَد بنُ عمروٍ البزَّار … ضِيْنَتُ رضىً بنقدِهِ الأَخْبَار

وقال الحافظ في "اللسان": "روي عنه أبو عوانة في "صحيحه".

وقال الألباني في "الضعيفة" (^١): "ثقة في حفظه شيء".

ذكر الذَّهَبِي في ترجمته له من "الميزان" حديثين:

أحدها: يرويه عن شيخه عَبْدالوارث بن عبد الصَّمد، حدثنا أبي، حدثنا شُعْبة، عن الأَعْمَش، عن زَيْد بن وَهْب، عن عَبْد الله ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لو أن رَجُلين دخلًا في الإِسْلام فاهْتَجَرا؛ لكان أحدُهما خارجًا

(^١) (٤/ ٣٣٠).