و[الثاني]: قال في الجديد: (يأثم بذلك، وقد أتى كبيرة، فليستغفر الله ويتوب إليه، ولا كفارة عليه)؛ لما روى أبو هريرة: أن النبي ﷺ قال: «من أتى كاهنا فصدقه بما يقوله، أو أتى امرأته في دبرها، أو حائضًا.. فقد كفر بما أنزل على محمد» ولم يأمره بالكفارة.

ولأنه وطء محرم؛ للأذى، فلم تتعلق به الكفارة، كالوطء في الدبر.

وفيه احتراز ممن وطئ في رمضان، أو محرمًا بالحج أو العمرة.

وأما حديث ابن عباس: فقيل: إنه موقوف عليه.

فإذا قلنا بالقول القديم.. فاختلف أصحابنا في إقبال الدم الذي يجب بالوطء فيه دينار، وفي إدباره نصف دينار:

فقال أكثرهم: (إقباله): هو أول الدم، وأيام كونه قويًا، و(آخره): هو انتقاله من القوة إلى الضعف، كانتقال الأسود إلى الأحمر، وانتقال الأحمر إلى الأصفر؛ لما روي في حديث ابن عباس: أنه قال: (إن كان الدم أحمر.. فدينار، وإن كان أصفر.. فنصف دينار) .

وقال أبو إسحاق الإسفراييني: (أول الدم): هو قبل انقطاعه، و(آخره): هو إذا انقطع، ولم تغتسل.