أشهر، أو خمسة أشهر؟ فقال ﷺ: "عليكم بالأرض» .

والثاني: لا يجوز؛ لأنه لا يقع عليه اسم التراب، فأشبه الحجارة المدقوقة، وأما حديث أبي هريرة: فمحمول على رمل يخالطه تراب؛ لأن العرب لا تغرب إلا إلى أرض بها نبات، والرّمل لا ينبت إذا كان لا تراب فيه.

وإن أحرق الطين وتيمّم بمدقوقه.. فهل يصح؟ فيه وجهان:

أحدهما: يصح؛ لأنه يقع عليه اسم التراب.

والثاني: لا يصح، كما لا يصح بالخزف المدقوق.

]: قال في " الأم " [١/٤٣]: (ولو لطخ على وجهه الطين.. لم يجزه)؛ لأنه لا يقع عليه اسم التراب، ولما روى عكرمة: أن ابن عباس ﵄ سئل عن رجل في طين، لا يستطيع أن يخرج منه؟ فقال: (يأخذ من الطين، فيطلي به بعض جسده، فإذا جفّ.. تيمّم به) . ولا يعرف له مخالف. فإن خاف فوت الوقت قبل أن يجفّ.. كان بمنزلة من لم يجد ماءً ولا ترابًا، ويأتي حكمه.

ولا يجوز التيمّم بتراب نجس؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [المائدة: ٦] [المائدة: ٦] .

و(الطيب): يقع على ما تستطيبه النفس؛ كقولهم: هذا طعام طيب.

ويقع على الحلال، كقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ [المؤمنون: ٥١] [المؤمنون: ٥١] يعني: الحلال. ويقع على الطاهر.