لما انقسم الدليل إلى ما يفيد العلم، والظن بواسطة النظر احتيج إلى تصور الدليل، والنظر، والعلم والظن.

فالدليل [في اللغة]: الدال.

والذاكر للدليل.

وما فيه إرشاد.

و[الدليل] في الأصول: ما أوصل إلى العلم.

والأمارة: ما أوصل إلى الظن.

فعلى العرف الفقهي هو: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري.

فقيد: الإمكان ليدخل فيه ما لم يتوصل به لعدم النظر فيه مع الإمكان.

والصحيح: فصل عن الفاسد، والخبري: عن التصوري.

وعلى الأصولي: ما يمكن التوصل به إلى العلم بمطلوب خبري، فتخرج الأمارة.

والأول المختار لاندراجها.

والنظر: