بسم الله الرحمن الرحيم

وبالله المستعان وعليه التكلان

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد .. .. فهذا كتاب يسمى أزهار العروش في أخبار الحبوش، لخصته من كتابي المسمى: رفع شأن الحبشان، والله المستعان.

ذكر أصل الحبوش

قال الإمام أحمد في مسنده وابن سعد في الطبقات معا: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي عن سعيد بن أبي عروبة. عن قتادة عن الحسن عن سمرة. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سام أبو العرب، ويافث أبو الروم، وحام أبو الحبش» , أخرجه الترمذي وحسنه. وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم، والحاكم في المستدرك وصححه.

وقال البزار في مسنده: حدثنا إبراهيم بن هاني وأحمد بن الحسين عن عباد أبو العباس قالا:

Page 19

حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي: حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولد نوح سام وحام ويافث: فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم، وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم، وولد حام القبط والبربر والسودان»، أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه في التفسير، ولفظه: قال: «ولد نوح ثلاثة: فسام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم»، وأخرجه الخطيب البغدادي في ثاني التلخيص، كلهم عن طريق محمد بن يزيد.

وقال البزار: لا نعلم أحدا أسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبا هريرة بهذا الإسناد، تفرد به يزيد وتفرد به ابنه، ورواه غيره من قول سعيد بن المسيب مرسلا.

قلت: يزيد وثقه أبو حاتم وضعفه يحيى وغيره.

وقال ابن سعد في الطبقات: أخبرنا خالد بن خداش بن عجلان، أخبرنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: ولد نوح ثلاثة: سام، وحام، ويافث، فولد سام العرب وفارس والروم، وفي كل هؤلاء خير، وولد حام السودان والبربر والقبط، وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج، أخرجه الحاكم في المستدرك.

وقال ابن سعد في الطبقات: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال: ولد لنوح سام، وفي ولده بياض وأدمة، وحام، وفي ولده سواد وبياض قليل، ويافث، وفيهم الشقرة والحمرة، أخرجه ابن جرير في تاريخه.

Page 20

وقال وكيع ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده وعن ابن مسعود: أن نوحا اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فقال: تنظر إلي وأنا أغتسل: خار الله لونك أسود، فهو أبو السودان. أخرجه الحاكم في المستدرك، وتعقبه الذهبي في مختصره فقال: محمد ضعفوه.

وقال ابن جرير في تاريخه، ثنا ابن حميد، ثنا سلمة عن ابن إسحاق قال: يزعم أهل التوراة أن نوحا نام فانكشف عن عورته فرآها حام فلم يغطها، ورآها سام ويافث فألقيا عليها ثوبا فواريا عورته. فلما هب من نومته علم ما صنع حام وسام ويافث فقال: ملعون كنعان بن حام، عبيدا يكونون لإخوته. وقال: يبارك ربي في سام ويكون حام عبد إخوته. ويقرض الله يافث ويحل في مساكنه سام ويكون كنعان عبدا لهم.

قال ابن جرير: وقال محمد بن إسحاق: إن نوحا دعا لسام بأن يكون الأنبياء والرسل من ولده. ودعا ليافث بأن يكون الملوك من ولده, ودعا على حام بأن يتغير لونه، ويكون ولده عبيدا لولد سام ويافث. قال: وذكر في الكتب أنه رق على حام بعد ذلك فدعا له بأن يرزق الرأفة في إخوته.

وعن عطاء قال: دعا نوح على حام أن لا يعدو شعر ولده آذانهم، وحيث ما لقي ولده ولد سام استعبدوهم.

Page 21

وقال أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في فتوح مصر: حدثنا عثمان بن صالح، حدثنا ابن لهيعة عن عياش بن عباس القتباني عن حنش بن عبد الله الصنعاني، عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما قال: كان لنوح عليه السلام أربعة من الولد: سام وحام ويافث ويحطون: وأن نوحا رغب إلى الله وسأله أن يرزقه الإجابة في ولده وذريته حين تكاملوا بالنماء والبركة، فوعده ذلك، فنادى نوح ولده وهم نيام عند السحر، فنادى سام فأجابه يسعى، وصاح سام في ولده فلم يجبه أحد منهم إلا ابنه أرفخشذ، فانطلق به حتى أتياه، فوضع نوح يمينه على سام وشماله على أرفخشذ وسأل الله أن يبارك في سام أفضل البركة وأن يجعل الملوك والنبوة في ولد أرفخشذ، ثم نادى حاما، فتلفت يمينا وشمالا ولم يجبه ولم يقم إليه هو ولا أحد من ولده، فدعا الله نوح أن يجعل ولده أذلاء. وأن يجعلهم عبيدا لولد سام.

وقال ابن سعد: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: نزل بنو سام المجدل سرة الأرض، وهو فيما بين ساتيدما إلى البحر، وما بين اليمن إلى الشام، وجعل الله النبوة والكتاب والجمال والأدمة والبياض فيهم، ونزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور، ويقال لتلك الناحية: الداروم، وجعل الله فيهم أدمة وبياضا قليلا، وأعمر بلادهم وسماءهم، ورفع عنهم الطاعون، وجعل في أرضهم الأثل والأراك والعشر والغاف والنخل، وجرت الشمس والقمر في سمائهم، ونزل بنو يافث الصفون مجرى الشمال والصبا، وفيهم الحمرة والشقرة، وأخلى الله أرضهم فاشتد بردها، وأخلى سماءها فليس يجري فوقهم شيء من النجوم السبعة الجارية لأنهم صاروا تحت بنات نعش والجدي والفرقدين، وابتلوا بالطاعون، أخرجه ابن جرير في تاريخه.

قال ابن الجوزي: ولد لحام كوش وتيرش وموعج وبوان، ومن ولد بوان الصقالبة والنوبة والحبشة والهند والسند.

وقال غيره: الحبشة من ولد حبش بن كوش بن حام.

Page 22

ذكر ما ورد في الحبشة من الأحاديث

قال الطبراني في معجمه حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ثنا أبين بن سفيان المقدسي عن خليفة بن سلام عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة، لقمان الحكيم والنجاشي وبلال المؤذن». قال الطبراني: يعني بالسودان الحبش، أخرجه ابن حبان في الضعفاء، والحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخه. وأبين مصغر ضعيف، والطرائفي قال فيه أبو حاتم: صدوق، وقال أبو زرعة وغيره: لا بأس به، وكذبه ابن نمير.

وقال يعقوب بن شيبة ثنا سليمان بن صالح: حدثني عبد الله يعني ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سادات السودان أربعة: لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع»، أخرجه ابن عساكر في تاريخه.

وقال الطبراني: ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا عمارة بن زادان عن ثابت عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السباق أربعة: أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش». أخرجه الحاكم في المستدرك وابن مردويه في تفسيره. وقال الذهبي: عمارة واه، ضعفه الدارقطني.

Page 23

وقال ابن عدي في الكامل ثنا علي بن سراج المصري ثنا عطية بن بقية بن الوليد حدثنا أبي عن محمد بن زياد عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السباق أربعة: أنا سابق العرب وبلال سابق الحبشة وصهيب سابق الروم وسلمان سابق فارس»، أخرجه ابن مردويه في تفسيره، وابن عساكر في تاريخه. قال ابن عدي: لا يعرف هذا الحديث إلا لبقية عن ابن زياد. وقال ابن جوصا: سألت محمد بن عوف عنه فقال: منكر. وقال ابن أبي حاتم في العلل: سمعت أبي وأبا زرعة يقول: هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الإسناد.

وقال ابن سعد: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بلال سابق الحبشة»، أخرجه ابن عساكر.

وقال الطبراني في الأوسط: حدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم ثنا إسرائيل عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: {منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك} قال: بعث الله عبدا حبشيا نبيا فهو ممن لم يقصصه الله على محمد صلى الله عليه وسلم، أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه. وفي لفظ لابن أبي حاتم قال: بعث نبي من الحبش فهو ممن لم يقصه على محمد.

وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أحمد ثنا شريك عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن علي بن أبي طالب قال: كان نبي أصحاب الأخدود حبشيا. وعبد الله بن يحيى وثقه النسائي وضعفه البخاري، وجابر هو الجعفي ضعيف.

قال وكيع: أخبرنا سفيان عن الأشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان لقمان عبدا حبشيا نجارا، أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب المملوكين وابن أبي حاتم وابن وكيع. حدثنا إسرائيل عن جابر عن عكرمة قال: كان لقمان نبيا، أخرجه ابن أبي حاتم.

Page 24

وقال ابن عدي: حدثنا جعفر بن أحمد بن مروان، حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا حبيب بن أبي حبيب، حدثنا عبد الله بن عامر عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا: «أن الحبشة أنجداء وأن فيهم ليمنا فاتخذوهم».

وقال ابن الجوزي: لا يصح حبيب كاتب مالك يكذب.

[وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمران: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أدخل بيته حبشيا أو حبشية أدخل الله بيته بركة»].

وقال البزار: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري ورزق الله بن موسى قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا خير في الحبشة، إن شبعوا زنوا، وإن فيهم لخصلتين حسنتين: إطعام الطعام وبأسا عند البأس» أخرجه ابن عساكر. وعوسجة قال الذهبي: مجهول، وقال البخاري: لا يصح حديثه.

وقال الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا معاوية ابن أبي صالح، حدثنا أبو مريم الأنصاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة»، رجاله ثقاة. وقال الترمذي: الأصح وقفه على أبي هريرة.

وقال أحمد: حدثنا الحكم بن نافع حدثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار، والدعوة في الحبشة». رجاله موثقون.

Page 25

قال الطبراني في الأوسط: حدثنا أحمد، حدثنا محمد بن عمار الموصلي، حدثنا عفيف بن سالم عن أيوب بن عتبة عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر: أن رجلا من الحبشة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الله فضلكم علينا بالألوان والنبوة، أفرأيت إن آمنت مثل ما آمنت به، وعملت بمثل ما عملت به أني لكائن معك في الجنة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم» ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من قال: لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله. ومن قال: سبحان الله كان له مائة ألف حسنة».

فقال رجل: يا رسول الله [كيف] نهلك بعد هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده إن الرجل ليجيء يوم القيامة بعمل لو وضع على جبل لأثقله. فتقوم النعمة من نعم الله فتكاد تستنفد ذلك كله لولا ما يتفضل الله من رحمته»، ثم نزلت {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} إلى قوله {وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا} فقال الحبشي: وهل ترى عيني في الجنة ما ترى عينك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم». فبكى الحبشي حتى فاضت نفسه. قال ابن عمر: فأنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدليه في حفرته بيده. أخرجه ابن حبان في الضعفاء. وقال: أيوب فاحش الخطأ. وقال الطبراني: تفرد به عفيف.

Page 26

ذكر لعب الحبشة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

أخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنديهما وأبو داود بسند صحيح عن أنس قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لعب الحبشة لقدومه بحرابهم فرحا بذلك. وأخرج أحمد عن أنس قال: كانت الحبشة يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون: محمد عبد صالح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يقولون؟ قال: يقولون: محمد عبد صالح.

وأخرج البخاري عن عائشة قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني بثوبه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعهم أمنا بني أرفدة». يعني من الأمن. قال الزركشي: أرفدة، بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الفاء جد الحبشة. وفي الصحاح قال أبو عمرو: بنو أرفدة جنس من الحبشة يرقصون.

Page 27

ذكر ما أنزل فيهم من القرآن

أخرج النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن حبان وابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت هذه الآية في النجاشي وأصحابه {وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع}.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى} قال: هم الوفد الذين جاؤوا مع جعفر وأصحابه من أرض الحبشة.

وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: ما ذكر الله به النصارى من خير فإنما يراد به النجاشي وأصحابه.

Page 28