طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ﴾ ١؛ وأما نحو: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ ٢، فمثل: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ﴾ ٣؛ وأما قوله٤: [الطويل]

٣٣٣- إذا باهلي تحته حنظلية٥

= انْشَقَّتِ﴾، قوله: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ وهاتان الآيتان مؤولتان بتقدير فعل مماثل للفعل المتأخر مفسر به، كما ذكر المصنف.

مغني اللبيب: ١٢٧، والتصريح: ٢/ ٤٠، همع الهوامع: ١/ ٢٠٦-٢٠٧.

١ ٦٥ سورة الطلاق، الآية: ١.

موطن الشاهد: ﴿إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ﴾ .

وجه الاستشهاد: دخول إذا على الجملة الفعلية، ومجيء فعل الشرط ماضيا، وجواب الشرط أمرا؛ وهذا الاختلاف في الصيغة بين فعل الشرط وجوابه جائز باتفاق، وشائع في اللغة.

٢ ٨٤ سورة الانشقاق، الآية: ١.

موطن الشاهد: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ .

وجه الاستشهاد: استدل الأخفش والكوفيون بهذه الآية على جواز دخول إذا على الجملة الاسمية؛ والجمهور يعدونها داخلة على الجملة الفعلية -هنا- لأن "السماء" فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، وما ذهب إليه الجمهور، هو الصواب؛ والذي سوغ للكوفيين والأخفش ما ذهبوا إليه كونهم لا يعدون إذا، وإن مختصتين بالجمل الفعلية.

٣ ٩ سورة التوبة، الآية: ٦.

موطن الشاهد: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء "أحد" فاعلا لفعل محذوف، يفسره المذكور بعده؛ والتقدير: وإن استجارك أحد استجارك ... وفي ذلك دلالة على دخول إن على الجملة الفعلية؛ وحكم دخولها على الجملة الفعلية الوجوب عند الجمهور، والجواز عند الكوفيين والأخفش.

٤ القائل: هو الفرزدق، وقد مرت ترجمته.

٥ تخريج الشاهد: هذا صدر بيت، وعجزه قوله:

له ولد منها فذاك المذرع

وهو من شواهد: التصريح: ٢/ ٤٠، والأشموني: ٦٢/ ٢/ ٣١٦، والعيني: ٣/ ٤١٣، وهمع الهوامع: ١/ ٢٠٧، والدرر اللوامع: ١/ ١٧٤، ومغني اللبيب: ١١٨/ ١٢٧، والسيوطي: ٩٤، وديوان الفرزدق: ٥١٤. =