بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما عونك اللهم

الحمد لله أحكم في تدبيره، وأتقن في تصويره، وأنفذ الأمور بمشيئته وتقديره، وآثر هذه الأمة بنبيها محمد صلى الله عليه وسلم الذي ابتعثه ضياء وسراجا، وأرسله بالملة البيضاء التي لم يجعل لها زيغا ولا اعوجاجا، فصلى الله عليه صلاة تتعاقب عليه بالغدو والرواح، وتتكفل لنا في كل أمر نحاوله بالظفر والنجاح، أما بعد:

رحمنا الله وإياكم، فإني ذكرت في كتابي هذا أسماء شيوخ مالك ابن أنس الذين روى عنهم الآثار المذكورة في كتاب التلخيص المستخرجة من موطأ مالك بن أنس -رواية يحيى بن يحيى الليثي القرطبي، وذكرت فيه أنسابهم وبلدانهم، وعمن رووا ومن روى عنهم مع مالك بن أنس، وابتدأت فيه بذكر مالك بن أنس -رحمه الله- ونسبه ومبلغ سنه ووقت وفاته وثناء العلماء عليه، والله تعالى أسأله العون على ذلك، وأستغفره من الخطأ والزلل، وهو حسبي ونعم الوكيل.

Page 87

باب: ما جاء في نسب مالك بن أنس، ومولده، ووقت وفاته، وفضائله،

وثناء العلماء عليه

هو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان، أبو عبد الله الأصبحي المدني، من ذي أصبح من حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، حليف لعثمان بن عبيد الله القرشي التيمي المدني، أخي طلحة بن عبيد الله التيمي.

وأمه العالية ابنة شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية.

يقال: إنه ولد في سنة أربع وتسعين، وقال الواقدي: ((توفي بالمدينة سنة تسع وسبعين ومائة)).

وقال البخاري: ((قال عبد الله بن أبي الأسود: مات مالك سنة تسع وسبعين ومائة)).

Page 88

وذكر الغلابي، عن أحمد بن حنبل مثله.

أخرج له البخاري ومسلم في الصحيحين، وهو ثقة، قاله يحيى، وابن صالح، وأبو حاتم الرازي، وغيرهم.

زاد أبو حاتم: ((إمام أهل الحجاز)).

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: ((رأيت في كتاب علي بن المديني، قال يحيى بن سعيد: مالك بن أنس إمام في الحديث)).

Page 89

وقال البخاري: ((قال يحيى بن سعيد : كان مالك إماما في الحديث)).

وقال أبو عبد الرحمن النسوي: ((ما عندي أحد بعد التابعين أنبل من مالك بن أنس، ولا أجل منه، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه)).

وقال: ((كل من روى عنه مالك بن أنس فهو ثقة، ما خلا عمرو ابن أبي عمرو، وشريك بن أبي نمر، فإن في حديثهما شيئا، ولا نعلمه روى عن أحد من المتروكين إلا عبد الكريم بن أبي المخارق البصري، وكنيته أبو أمية، وأحسبه غره منه فقهه وعربيته)).

Page 90

وذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي قال: ((وسمعت أبا بكر يقول -وقد سئل عن الأوزاعي وعن من كان في عصره-، فقال: قال أحمد: كان مالك بالمدينة، وكان سفيان بالكوفة، وكان الليث بمصر، وكان الأوزاعي بالشام)).

وقال أبو عيسى الترمذي: نا عمرو بن علي، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ((الأئمة أربعة: سفيان الثوري، ومالك ابن أنس، والأوزاعي، وحماد بن زيد)).

وقال أبو عبد الرحمن النسوي: ((أمناء الله على علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة: شعبة بن الحجاج، ومالك بن أنس، ويحيى بن سعيد القطان)).

وقال النسوي أيضا: ((ما عندي أوثق ولا آمن على الحديث من مالك بن أنس، ثم إليه شعبة في الحديث، ثم يحيى بن سعيد القطان، وليس أحد بعد التابعين آمن على الحديث من هؤلاء الثلاثة، ولا أقل رواية عن الضعفاء من هؤلاء)).

Page 91

وقال يونس بن عبد الأعلى الصدفي: سمعت الشافعي يقول: ((مالك وابن عيينة القرينان، ولولا مالك وابن عيينة ذهب علم الحجاز)).

وقال أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي: ((الحجة على المسلمين الذي ليس فيهم لبس: سفيان الثوري، وشعبة، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وحماد بن زيد)).

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: قال محمد بن نصر: ((ذاكرت يحيى -يعني القطان- مالكا، فقال لي: نجم أهل الحديث المتوقف عن الضعفاء، الناقل عن أولاد المهاجرين والأنصار)).

وقال أبو جعفر: وسألت أبا عبد الله: ((من كان الحفاظ من أصحاب الزهري؟ فقال: مالك بن أنس، ومعمر، وسفيان بن عيينة)).

وقال ابن أبي حاتم: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى ابن معين أنه قال: ((مالك بن أنس ثقة، وهو أثبت في نافع من أيوب وعبيد الله بن عمر وليث بن سعد، وغيرهم)).

Page 92

وقال أيضا: سمعت أبي يقول: ((مالك بن أنس ثقة، إمام أهل الحجاز، وهو أثبت أصحاب الزهري، [وابن عيينة]، وإذا خالفوا مالكا من أهل الحجاز حكم لمالك، ومالك نقي الحديث، وهو أنقى حديثا من الثوري والأوزاعي، و[أمر] في الزهري من ابن عيينة، وأقل خطأ منه، وأقوى من معمر وابن أبي ذئب)).

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: ((أيما أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شيء)).

وقال عمرو بن علي الصيرفي: ((أثبت من روى عن الزهري ممن لا يختلف فيه: مالك بن أنس)).

وقال علي بن المديني: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ((كان وهيب لا يعدل بمالك أحدا)).

وذكر عثمان الدارمي أنه سأل يحيى بن معين عن أصحاب الزهري: ((قلت له: معمر أحب إليك في الزهري أو مالك؟ فقال:

Page 93

مالك. قلت: فيونس وعقيل أحب إليك أم مالك؟ قال: مالك. قلت له: فمالك أحب إليك عن نافع أو عبيد الله؟ فقال: كلاهما ولم يفضل)).

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سمعت ابن معين يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ((لما مات مالك بن أنس أخرجت كتبه، فأصيب فيها قنداق عن ابن عمر ليس في الموطأ منه إلا حديثان)).

قال أبو جعفر: وسئل يحيى: من الثبت في مالك في الحديث؟ فقال: ((القعنبي وهو عبد الله، ومعن بن عيسى القزاز أبو يحيى، كان يقول: حدثني مالك. فقيل له: كيف يقول: حدثني، وإنما كان يقرأ عليه؟ قال: كنت أستخرج الحديث في رقاع ثم أقول له: يا أبا عبد الله: اقرأ هذا الحديث علي، فكان إذا فعل تركته أياما ثم جئت برقعة أخرى، فمن ها هنا أقول: حدثني. قال يحيى: وعبد الله بن نافع ثبت فيه)).

Page 94

ونقل أبو نعيم -ممن عني بالحديث- قال : ((مالك بن أنس إمام من أئمة المسلمين، وعلم من أعلامهم، وفقيه من فقهائهم، وهو عندهم ثقة حجة في ما نقل وحمل من أثر في الدين)).

قال البخاري: ((عن علي بن المديني: له نحو ألف حديث)).

وذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي قال: ((وسألت ابن معين قلت: يا أبا زكريا، مالك بن أنس قل حديثه؟ قال: لكثرة تمييزه)).

قال أبو جعفر: وقال محمد بن نصر: ((بلغني أن مالك بن أنس قال: أدركت أقواما صالحين لهم فضل وعبادة مع سن، وما منعني أن أكتب عنهم إلا أنهم كانوا ذوي غفلة)).

وقال البرقي: أنا عمرو بن أبي سلمة، عن ابن كنانة، عن مالك بن أنس قال: ((ربما جلس إلينا الشيخ فتحدث جل نهاره، ما نأخذ عنه حديثا واحدا، ما كنا نتهمه، ولكنه ليس من أصحاب الحديث)).

Page 95

وقال ابن أبي خيثمة: نا عبيد الله بن عمر، قال: ((كنا عند حماد بن زيد، فجاء نعي مالك بن أنس، فبكى حماد حتى جعل يمسح عينيه بخرقة كانت معه، ثم قال: يرحم الله أبا عبد الله، كان من الإسلام بمكان)).

وقال أيضا ابن أبي خيثمة: نا أبو عبد الله محمد بن مصعب بن عبد الله: حدثني أبي، عن أبيه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ابن العوام، قال: ((ذكر لعامر بن عبد الله بن الزبير: أبو مالك بن أنس وأعمامه وأهل بيته فقال: أما إنهم من اليمن، أما إنهم من العرب، ذووا قرابة بالنضر بن يريم)).

Page 96