فقال: «إنما النشيد على المسرّة»! فذهبت مثلا. وجاء غلام قد كان الشنفري قتل أباه فضرب يده بالشفرة فاضطربت فقال:
لا تبعدي إما هلكت شامه (^١) … فربّ واد قد قطعت هامه (^٢)
وربّ حىّ أهلكتْ سوامه … وربَّ خرقٍ قطعت قتامه
وربَّ خرق فصلت عظامه (^٣)
ثم قالوا: أين نقبرك؟ فقال:
لا تقبروني إن قبري محرم … عليكم ولكن أبشري أمَّ عامرِ
إذا احتملت رأسي وفي الرأس أكثرى … وغودر عند الملتقى ثمَّ سائري
هنالك لا أرجو حياةً تسرني … سمير الليالي مبسلًا بالجرائر (^٤)
وأن رجلًا من بني سلامان رماه بسهم في عينه فقتله، فقال جزء بن الحارث (^٥) في قتله:
لعمرك للساعي أُّسيد بن جابرٍ … أحقٌ بها منكم بني عقب الكلب (^٦)
وكان الشّنفرى حلف ليقتلن مائة من بني سلامان، فقتل تسعة وتسعين فبقي عليه تمام نذره، فمر رجل من بني سلامان بجمجمته فضربها فعقرت رجله فمات، فتمّ نذره بالرّجل بعد موته:
(^١) كذا في ب والأغانى والتبريزي وهو الصواب. وفي الأغانى ٢١: ٩٠ «فقطع يده من الكوع وكان بها شامة سوداء». ا: «سامه»، تحريف.
(^٢) الأغانى والتبريزي: فرب واد نفرت حمامه.
(^٣) الخرق، بالفتح: الفلاة الواسعة تنخرق الريح فيها، وبالكسر: الكريم يتخرق في السخاء، أي يتوسع فيه.
(^٤) مبسلا بالجرائر: مسلما بذنوبه وما يجر على قومه. ا: «بالحوائر»، صوابه في ب.
وانظر الحماسة بشرح التبريزي ٢: ٦٥ والمرزوقي ٤٩٠.
(^٥) في النسختين: «جرو بن الحارث» صوابه من شرح المفضليات ١٩٧. وفي الأغانى: «ظالم العامري».
(^٦) في النسختين: «حقب الكلب»، صوابه في الأغانى وشرح المفضليات.