أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٠١)
وخالفهما عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي فرواه عن سنان بن ربيعة عن ثابت البناني عن عبيد بن عمير عن أنس.
أخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (١٧٨) والطحاوي في "المشكل" (٢٢١٣) والعقيلي (٢/ ١٧٠) والبيهقي في "الشعب" (٩٤٦٥)
ورواية حماد بن سلمة أصح، وعبد الله بن بكر السهمي وإنْ كان ثقة كما قال أحمد وغيره إلا أنّه سمع من سنان بن ربيعة بعد ما خرف كما قال ابن معين (التاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٢/ ١٦٤)
والحديث قال الهيثمي والمنذري: رجاله ثقات" المجمع ٢/ ٣٠٤ - الترغيب ٤/ ٢٩٠
كذا قالا، وسنان بن ربيعة مختلف فيه: ذكره ابن شاهين وابن حبان في "الثقات"، وذكره النسائي
والعقيلي في "الضعفاء"، واختلف فيه قول ابن معين، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال الدارقطني وغيره: ليس بالقوي.
وللحديث شواهد، منها: عن ابن عمرو مرفوعا "إذا اشتكى العبد المسلم قيل للكاتب الذي يكتب عمله: اكتب له مثل عمله إذا كان طليقا حتى أقبضه أو أطلقه"
أخرجه أحمد (٢/ ٢٠٥) وغيره.
وهو حديث صحيح وسيأتي الكلام عليه عند حديث "إنّ العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة"
ومنها حديث أبي موسى مرفوعا "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما"
أخرجه البخاري (فتح ٦/ ٤٧٧)
١٦٦ - "إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف"
قال الحافظ: وروى الطحاوي بإسناد حسن عن أبي هريرة مرفوعا: فذكره" (١)
موقوف صحيح
(١) ٢/ ٤١٢ (كتاب الصلاة- أبواب صفة الصلاة- باب إذا ركع دون الصف)