جزء فيه أمالي من إملاء: الإمام أبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي

أخبرنا به عنه: الإمام أبو سعد بن أبي حفص الصفار.

وأخبرنا به عنه: الشيخ الإمام العالم أبو الطاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي.

١- أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبو الطاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي بقراءتي عليه وذلك في ربيع الأول سنة اثنين وثلاثين وستمائة قلت له أخبركم أبو سعد عبد الله بن عمر بن أحمد الصفار بنيسابور قراءة عليه وأنتم تسمعون في شهور سنة ستمائة فأقر به قال: ثنا الإمام أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي إملاءً يوم الجمعة العشرين من شهر صفر سنة خمس وعشرين وخمس مائة قال: أنا أبو محمد الحسن بن علي الضراب الحنيفي نا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاءً أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أنا القاسم بن محمد أن عائشة ﵂ أخبرته أن رسول الله ﷺ دخل عليها وهي مستترة بقرام فيه تماثيل ⦗٢٥٢⦘ فتلون وجهه وأهوى إلى القرام فهتكه ثم قال: «إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله» .

متفق على صحته من حديث الزهري عن القاسم بن محمد، أخرجه البخاري عن يسرة بن صفوان عن إبراهيم بن سعد، وأخرجه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم عن إبراهيم بن سعد وعن إسحاق بن إبراهيم وأبي حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري.

٢- أخبرنا الإمام زين الإسلام جدي أبو القاسم ثنا أبو نعيم الإسفراييني أنا أبو عوانة نا أبو بكر الجعفي وأبو البختري قالا: حدثنا أبو أسامة ثنا الأعمش حدثني سعيد بن جبير عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لا أحدٌ أصبر على أذىً يسمعه من الله، يدعون لله ولدا ًويجعلون له يدًا، وهو في ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم» .

⦗٢٥٣⦘

متفق على صحته من حديث الأعمش سليمان بن مهران، أخرجه الشيخان من طرق في الكتابين.

والصبر في حق الله جل وعلا محمول على ترك العقوبة، وتأخيرها عن المستحقين مع القدرة عليها.

٣- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن أبي سعد الواعظ أنا الحسن بن داود الفقيه أنا أبو بكر التمار البصري أنا سليمان بن الأشعث نا محمد بن كثير أنا سفيان عن أبي سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال أتيت أبي بن كعب فقلت: وقع في نفسي شيء من القدر فحدثني بشيء لعل الله يذهبه من قلبي. قال: «لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالمٍ لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيرًا لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحدٍ ذهبًا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصبك، ولو مت على غير هذا لدخلت النار. قال: ثم أتيت ⦗٢٥٤⦘ عبد الله بن مسعود، فقال مثل ذلك، قال ثم حذيفة فقال مثل ذلك، قال ثم أتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي ﷺ مثل ذلك» .

هذا حديث مشهور دائر بين أربعة من أكابر علماء الصحابة، صريح فيما هو مذهب أهل السنة والجماعة، ثبتنا الله تعالى عليه.

٤- أخبرنا أبو بكر بن أبي الحسن الفارسي أنا الأستاذ أبو سعد عبد الملك ابن أبي عثمان الواعظ أنا أحمد بن أبي عمران الحنيفي بمكة حرسها الله ثنا محمد ⦗٢٥٥⦘ ابن أحمد بن الحسين ثنا بشر بن موسى نا عبد الله بن صالح أنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية قال كتب محمد بن أبي النضر الحارثي إلى أخ له، أما بعد: فإنك في دار تمهيدٍ وأمامك منزلان لا بد لك من أن تسكن أحدهما، ولم يأتك أمانٌ فيطمئن، ولا تراه فتقصر، والسلام.

٥- أخبرنا الشيخ أبو الفضل الحسين بن محمد البتاني بقصبة طرثيث ثنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد البشتي أنا محمد بن الحسين بن موسى قال: لما وقع بصر الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن جسرة الفارسي زير الأمير تاش على الإمام أبي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي وقد استقبله في مشايخ نيسابور أنشده:

ووافيت مشتاقًا على نائه ... يسايرني في كل ركب له ذكر

واستكبر الأخبار قبل لقائه ... فلما التقينا صغر الخبر الخبر

بلغت المجلس إملاءً وقرأه باستملاء الزكي أبي منصور زاهر الشحامي والمشايخ الأئمة عمر بن أحمد بن منصور الصفار وابنه أبو سعد وابن المملي أحمد بن عبد الغافر وآخرين.

مجلس آخر من أماليه يوم الجمعة الرابع من شهر ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وخمس مائة

٦- أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي أنا أبو بكر الجوزقي الحافظ أنبا مكي بن عبدان نا أبو الأزهر ثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت: سحر رسول الله ﷺ يهودي من يهود زريق يقال له: لبيد ابن الأعصم قالت: كان ﵇ يخيل إليه أن يفعل الشيء وما يفعله. قالت: حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة دعا رسول الله ﷺ ثم دعا ثم دعا ثم دعا فقال: «يا عائشة شعرت أن الله قد أفتاني فيما سأستفتيه فيه، جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما وجع الرجل؟ قال: مطبوبٌ. قال: من طبه؟ قال: لبيد ابن الأعصم. قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة. قال: وجف طلعة ذكر قال: فأين هو؟ قال في بئر ذي أروان» . قالت: فأتاها رسول الله ﷺ في أناس من أصحابه ثم قال: «يا عائشة، والله لكأن ماءها نقاعة الحناء، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين»، قالت: فقلت يا رسول الله، أفلا أحرقتها؟ قال: «لا، أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرًا فأمرت بها فدفنت» .

⦗٢٥٧⦘

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه مسلم عن أبي كريب عن عبد الله بن نمير، وأخرجه البخاري من طرق أخرى باختلاف الألفاظ.

فالمطبوب المسحور وجف الطلعة وعاءها الذي يكون فيه، والطلع الشمراخ، أول ما يخرج يروى في جب طلعة وبئر ذي أروان بفتح الهمزة، بئر معروفة بالمدينة، وقيل في هذه القصة أنزلت المعوذتان.

٧- كما أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن الحسين الفقيه كتابة من مرو، وحدثني عنه والدي قال: أنا أبو العباس أحمد بن محمد الطحان أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الحافظ أنبا بندار نا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثني قيس وهو ابن أبي حازم عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي ﷺ قال: «قد أنزل علي آياتٌ لم ير مثلهن: قل أعوذ برب الناس إلى آخر السورة، وقل أعوذ برب الفلق، إلى آخر السورة» .

⦗٢٥٨⦘

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

٨- أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله الصوفي أنبا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثني أبو بكر الطلحي أملاه علي ثنا حبيب ابن نصر بن زياد المهلبي قال: دخل أعرابي على داود بن يزيد بن المهلب فقال: يا أيها الأمير إني مادحك فاستوى جالسًا فقال: فدعا بثياب فلبسها وبكرسي فجلس عليه ثم قال: هات يا أعرابي فإن كان حسنًا قبلناه، وإن كان قبيحًا رددناه فأنشأ يقول:

أميت بداود جود يمينه من ... الحدث المخشي والبؤس والفقر

فأصبحت إذا خشي من الدهر نبوة ... ولا حدثانًا إذ شددت به ظهري

فما طلحة الطلحات داناه في الندى ... ولا حاتم الطائي ولا خالد القسري

له حكم لقمان وصورة يوسف ... وفهم سليمان وصدق أبي بكر

فتى تفرق الأموال من جود كفه ... كما يفر الشيطان من ليلة القدر

⦗٢٥٩⦘

قال: فقال له يا أعرابي أعطيك على قدرك أم على قدري؟ قال: لا بل على قدري، قال: وكم قدرك؟ قال: كذا وكذا ألفًا قال: يدفع إليه كذا وكذا فلما خرج، قال له بعض حاشية داود أنت أعرابي جاهل، لو قلت على قدرك لأغناك وأغنى عقبك قال: فإني حسبت لو قلت له على قدرك إلا بقي ما في بيوت المال بقدره. قال: فبلغ ذلك داود، فأضعف له ما أعطاه.

بلغت المجلس إملاءً وقراءة، والمشايخ باستملاء أبي منصور الشحامي عمر ابن أحمد بن منصور الصفار وابنه أبو سعد وابن المملي أحمد بن عبد الغافر في آخرين.

مجلس آخر من أماليه أملاه علينا يوم الجمعة الثامن عشر من شهر ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وخمس مائة

٩- أخبرنا أبو الفتح نصر بن علي قدم علينا أنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد بن مسرهد وموسى بن إسماعيل قالا: نا عبد العزيز بن المختار ثنا عبد الله الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي هو أبو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان وأتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجلٌ آخر، فشهد أحدهما أنه رآه شربها يعني الخمر وشهد آخر أنه رآه يتقيؤها، فقال عثمان: إنه لم يتقيؤها حتى شربها، فقال لعلي أقم عليه الحد، فقال علي للحسن: أقم عليه الحد، قال الحسن: ول حارها من تولى قارها، فقال علي لعبد الله بن جعفر، أقم عليه الحد، قال فأخذ السوط فجلده وعلي يعد، فلما بلغ أربعين قال: حسبك، جلد النبي ﷺ أربعين، أحسبه قال: وجلد أبو بكر أربعين وعمر ثمانين، وكل سنةٌ وهذا أحب إليه.

⦗٢٦١⦘

هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير وأبي بن حجر عن ابن علية عن ابن أبي عروبة عن عبد الله الداناج، وأخرجه أيضًا من طريق آخر.