وقرأ الباقون «تلقف» بفتح اللام، وتشديد القاف، وجزم الفاء على أنه مضارع وجزم في جواب الامر (١) وهو مضارع «تلقف يتلقف».
«يلقاه» من قوله تعالى: وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتابًا يَلْقاهُ مَنْشُورًا (٢).
قرأ «ابن عامر، وأبو جعفر» «يلقاه» بضم الياء، وفتح اللام، وتشديد القاف، على أنه مضارع «لقى» مضعف العين، مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «الانسان» المتقدم ذكره في قوله تعالى: «وكل انسان» وهو المفعول الاول، والهاء التي في «يلقاه» مفعوله الثاني، وهي عائدة على «كتابا» و«منشورا» صفة الى «كتابا».
وقد أجمع القراء على التشديد في قوله تعالى: وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (٣).
وقرأ الباقون «يلقاه» بفتح الياء، وتخفيف القاف، وسكون اللام، على أنه مضارع «لقى» الثلاثي، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على
صاحب الكتاب وهو الانسان المتقدم ذكره، والضمير في «يلقاه» مفعول به، وهو عائد على «كتابا» و«منشورا» صفة الى «كتابا» (٤).
«ويلقون» من قوله تعالى: وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلامًا (٥).
(١) قال ابن الجزرى: وارفع جزم تلقف لابن ذكوان وعى وقال: وخففا تلقف كلا عد النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٨٣.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٠١.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢١.
(٢) سورة الاسراء الآية ١٣.
(٣) سورة الانسان الآية ١١.
(٤) قال ابن الجزرى: يلقى اضمم اشدد كم ثنا.
النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٤٩.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٤٣.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٨٠.
(٥) سورة الفرقان الآية ٧٥.