وقرأ الباقون «بالتخفيف في جميع الالفاظ المتقدمة حيثما وقعت في القرآن الكريم (١).

والتشديد، والتخفيف لغتان، وعلى القراءتين جاء قول الشاعر:

ليس من مات فاستراح بميت ... انما الميت ميت الاحياء

«تنبيه»: اتفق القراء العشرة على تشديد ما لم يمت نحو قوله تعالى:

.. إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٢)

قال «الراغب» في مادة «موت»: «انواع الموت بحسب انواع الحياة»:

فالاول: ما هو بازاء القوة النامية الموجودة في الانسان، والحيوان:

والنباتات، نحو قوله تعالى: كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى (٣).

وقوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ (٤).

والثاني: زوال القوة الحاسة، نحو قوله تعالى: قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (٥).

والثالث: زوال القوة العاقلة، وهي الجهالة، نحو قوله تعالى:

أَوَمَنْ كانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها (٦).

والرابع: الحزن المكدر للحياة، نحو قوله تعالى في وصف اهل النار:

مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ* يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ

(١) قال ابن الجزري: وميته: والميتة اشدد ثب والارض الميتة مدا وميتا ثق الانعام ثوى .. اذ حجرات غث مدا وثب أوى صحب بميت يلد والميت هم .. والحضرمي.

انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٢٢٤.

واتحاف فضلاء البشر ص ١٥٢.

(٢) سورة الزمر الآية ٣٠. قال الشاطبي: وما لم يمت للكل جاء مثقلا.

(٣) سورة البقرة الآية ٢٣.

(٤) سورة المؤمنون الآية ٨٠.

(٥) سورة مريم الآية ٢٣.

(٦) سورة الانعام الآية ١٢٢.