ثانيًا: أن المعني بها قوم مشركون كما يدل عليه سياق الآيات السابق واللاحق وأسلوب خطابها، وبناء على هذا فلا صلة لها بالمسلمين الذين يستحيون عند الجماع وقضاء الحاجة من التكشف كما ذكره ابن عبَّاسٍ ﵄.

ثالثًا: أن استتار المشركين واستخفاءهم كان عن اللَّه ولم يكن عن رسوله ﷺ.

وقد اختلفت دوافع هذا الفعل عند العلماء:

فقال بعضهم: أن الدافع هو إخفاء أعمالهم السيئة.

وقيل: لئلا يسمعوا كتاب الله تعالى ولا ذكره.

وقيل: ليكتموا ما في قلوبهم.

* النتيجة:

أن الحديث الذي معنا ليس سبب نزول الآية الكريمة لمخالفته سياق الآيات التي تتحدث عن المشركين في مكة واللَّه أعلم.

* * * * *