وفي لفظ آخر رواه أبو إسحاق الشالنجي قال: «لب - أو حج - عن نفسك، ثم عن شبرمة»

وروي في لفظ آخر: «أيها الملبي عن فلان! لب عن نفسك، ثم عن فلان».

وروي [. . . .]: «هذه عنك، ثم حج عن شبرمة».

وهذه الألفاظ كلها نصوص؛ لأنه منعه من الحج عن غيره، وعليه فرض الحج.

فإن قيل: قوله: «حج عن نفسك» يقتضي وجوب استئناف الحج عن نفسه، وعندكم أنه كان حاجا عن نفسه.

قيل له: قوله: «حج عن نفسك» معناه: استدمة عن نفسك؛ لأنه إذا قيل لمن هو متلبس بالحج: حج، معناه: استدم، كما قيل للمؤمن: آمن، معناه: استدم الإيمان.

فان قيل: قوله: «اجعلها عنك» يدل على: أن الإحرام كان واقعًا عن شبرمة؛ لأنه لو كان انعقد عنه لما احتاج أن يجعله عن نفسه.

قيل له: قوله: «اجعلها» كناية عن التلبية، وإشارة إليها؛ لأنه رآه