( وإقامة راكب ) من المدونة ويؤذن في السفر راكبا ولا يقيم إلا نازلا
الأبهري إنما ذنك لتكون الإقامة متصلة بالصلاة ( بلا عمل بينهما أو معيد لصلاته ) تقدم نص أبي إسحاق من صلى على قوم لا يؤذن لآخرين ولا يقيم ( كأذانه ) اللخمي إن أذن في مسجده فله أن يؤذن في غيره ثم يرجع إلى مسجده فيصلي فيه رواه ابن وهب وكره أشهب إذا كان قد صلى تلك الصلاة أن يؤذن لها