• عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ ﵁ قَالَ: أَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الأَنْصَارِيُّ وَنَحْنُ بِعَرَفَةَ فِي مَكَانٍ بَعِيدٍ عَنِ الإِمَامِ (^١) فَقَالَ: إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيْكُمْ يَقُولُ لَكُمْ: قِفُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ (^٢). رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.

• عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالتْ: كَانَ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ (^٣) وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ أَمَرَ اللَّهُ ﷿ نَبِيَّهُ ﷺ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ فَيَقِفَ بِهَا ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا (^٤) فَذلِكَ قَوْلهُ سُبْحَانَهُ ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

• عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ﵃ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ» (^٥). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ.

وَقَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ﵄: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَرَفَاتٍ فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو فَمَالَتْ بِهِ نَاقَتُهُ فَسَقَطَ خُطَامُهَا فَتَنَاوَلَ الْخُطَامَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَهُ الأُخْرَى (^٦). رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.

(^١) أي النبي ﷺ وأمراء الحج بعده.

(^٢) المشاعر جمع مشعر وهو العلم، أي قفوا في مواقفكم فإنها قديمة من عهد إبراهيم ﵇ ولا تحقروها لبعدها عن الإمام، فإن عرفة كلها موقف، وفى الحديث: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت أتاه جبريل، فأراه الطواف بالبيت سبعًا وبين الصفا والمروة ثم أتى به عرفة؛ فقال: أعرفت؟ قال: نعم؛ ثم أتى به جمعًا، فقال: هاهنا يجمع الناس الصلاة، ثم أتى به منى فعرض لها الشيطان فأخذ جبريل سبع حصيات فقال: ارمه بها وكبر مع كل حصاة.

(^٣) الحمس كحمر جمع أحمس وهو الشجاع فكانت قريش ومن على دينها يقفون بالمزدلفة لأنها من الحرم ويقولون: نحن أهل الحرم فلا تخرج عنه.

(^٤) يسير منها إلى مزدلفة والمشعر الحرام ومنى.

الدعاء يوم عرفة مقبول

(^٥) وزاد في رواية: وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وللبيهقي عن عليّ رضى الله عنه: اللهم اجعل في قلبى نورًا وفى بصرى نورا، اللهم اشرح لي صدرى ويسر لي أمرى.

(^٦) حرصًا على الدعاء. فيندب لمن بعرفة الإكثار من =