وفي الحديث دلالة على أن من لم يتوق الشبهة في كسبه ومعاشه؛ فقد عرض دينه وعرضه للطعن، وهو أصل في باب الجرح والتعديل، وقوله: (مَن وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ) أي: من اعتادها واستمر عليها أدته إلى الوقوع في الحرام؛ بأن يتجاسر عليه فيواقعه، يقول: فليتق الشبه ليسلم من الوقوع في الحرام^(١).

ومن باب الشرط في البيع

[٣٣٥] حديث جابر رضي الله عنه: (فَأَرَادَ أَن يُسَيِّبَهُ)^(٢) يعني: أن يخلِّيه، و(الوُقِيَّةُ): لغة في الأوقية، و(الحُملَانُ): الحَمل، قال صاحب المجمل^(٣): حملت الشيء أحمله حَمْلاً، وحملان الإبل: الركوب عليها، و(مَاكَستُكَ): من المِكاس، والمِكاس: انتقاص الثمن، والمماكسة: الاستنقاص، و(النَّاضِحُ): البعير يستقى عليه، و(العَرُوسُ): الحديث العهد بالبناء بالمرأة، وقوله: (عَلَى أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ) أي: ركوبه، وقوله: (فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا أَمَرَ بِبَقَرَةٍ فَذُبِحَتْ)، صرار - بالصاد غير المعجمة والكسر -^(٤): موضع قريب من المدينة، وإليه ينسب محمد بن عبد الله الصراري^(٥)؛ الذي يروي عن ابن أبي حسين، وقال بعض الأنصار: