وقوله: (قَد غَلَّسْنَا) التغليس: السير بالظلام، وقوله: (أَذِنَ لِظُعُنِهِ) والظُّعُنِ: جمع الظعينة، وسميت المرأة ظعينة؛ لأنها تكون في الهودج، والهودج يسمى الظعينة، وقوله: ﴿يَوْمَ طَعْنِكُمْ﴾ [النحل: ٨٠]، أي: يومَ ارتحالكم.

ومن باب تقديم الضعفة

[١٥٩] الضَّعَفة: جمع ضعيف، وقوله: (بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَقَلِ بِلَيْلٍ)^(١) الثَّقَل: آلات المسافر، وقوله: ﴿وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا﴾ [الزلزلة: ٢]، يعني: ما في بطنها من الموتى؛ لأنها تثْقل بهم، وقيل: ما في بطنها من الكنوز، فالثَّقَل: ما يقدَّم من الأمتعة على الدابة.

ومن باب رمي جمرة العقبة

[١٦٠] قول عبد الله: (مِن هَا هُنَا، وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، رَمَاهَا الَّذِي أُنزِلَت عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ)^(٢) يعني النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإنما خص البقرة لأنها أول القرآن وأطول سورة منه، فكأن القسم أتى على جميع القرآن، وقوله: (فَاستَبِطَنَ الوَادِي) أي: أتى بطن الوادي، وقوله: (فَاستَعرَضَهَا) أي: سيّر ناقته عرضا.

وقوله: (الاِستِجمَارُ تَوًّا) يعني: الاستنجاء، والتَّوُّ: الوتر، (وَرَميُ الجِمَارِ تَوًّا) أي: وِتر، يقال: جاء فلان توًّا أي: قاصدا على العرج على شيء، وفي حديث النخعي: (فَمَا مَضَت إِلَّا تَوَّة حَتَّى قَامَ الأَحْنَف مِنْ مَجلِسِه)^(٣) أي: إلا ساعة