اللمم: طرف من الجنون. ورجل ملموم. أي به لمم. ويقال أيضا: أصابت فلانا من الجن لمّة. وهو المس، والشيء القليل. قاله الجوهري.

قلت: وأصل اللفظة من المقاربة. ومنه قوله تعالى: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ.

وهي الصغائر. قال ابن عباس ﵄: ما رأيت أشبه باللمم مما قال أبو هريرة رضي عنه «إن العين تزني، وزناها النظر، واليد تزني، وزناها البطش والرجل تزني، وزناها المشي، والفم يزني وزناه القبل» .

ومنه. ألمّ بكذا. أي قاربه ودنا منه. وغلام ملمّ، أي قارب البلوغ

وفي الحديث «إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم»

أي يقرب من ذلك قول الله تعالى:

٥٣: ٥٩- ٦١ أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ وَأَنْتُمْ سامِدُونَ.

قال عكرمة عن ابن عباس: السمود: الغناء في لغة حمير، يقال:

اسمدي لنا، أي غنّي لنا. وقال أبو زبيد:

وكأن العزيف فيها غناء ... للنّدامى من شارب مسمود

قال أبو عبيدة: المسمود: الذي غنّي له. وقال عكرمة: كانوا إذا سمعوا القرآن تغنّوا. فنزلت هذه الآية.

وهذا لا يناقض ما قيل في هذه الآية من أن السمود: هو الغفلة والسهو عن الشيء.

قال المبرد: هو الاشتغال عن الشيء بهمّ أو فرح يتشاغل به. وأنشد: