ما أشهدتهم} أي: إبليس وذريته {خلق السماوات والأرض} يعني: أنكم اتخذتموهم شركاء لي في العبادة، وإنما يكونون شركاء فيها لو كانوا شركاء في الإلهية، فنفى مشاركتهم في الإلهية بقوله: {ما أشهدتهم خلق السموات والأرض} لأعتضد بهم في خلقها، وأشاورهم فيه؛ أي: تفردت بخلق الأشياء، فأفردوني في العبادة، {ولا خلق أنفسهم} أي: ولا أشهدت بعضهم خلق بعض. {وما كنت متخذ المضلين} أي: وما كنت متخذهم {عضدا(51)} أعوانا؛ فوضع المضلين موضع الضمير ذما لهم بالإضلال؛ فإذا لم يكونوا عضدا لي في الحق، فما لكم تتخذونهم شركاء لي في العبادة؟!.

{ويوم يقول} الله للكفار: {نادوا} ادعوا بصوت عال {شركائي الذين زعمتم} أنهم شركاء لي ليمنعوكم من عذابي، وأراد الجن؛ وأضاف الشركاء إليه على زعمهم توبيخا لهم. {فدعوهم فلم يستجيبوا لهم، وجعلنا بينهم موبقا(52)} مهلكا، من وبق يبق وبوقا: إذا هلك؛ أو به (¬1) مصدر كالوعد؛ أي: وجعلنا بينهم واديا من أودية جهنم، هو مكان الهلاك والعذاب الشديد، مشتركا يهلكون فيه جميعا.

{ورأى المجرمون النار فظنوا} فأيقنوا {أنهم مواقعوها} بأعمالهم السيئة التي عملوها، وماتوا عليها مصرين، {ولم يجدوا عنها مصرفا(53)} معدلا، انصرافا، أو مكانا يهربون إليه.

{

¬__________

(¬1) - ... كذا في الأصل، ولعل الصواب: «أو هو مصدر»، أو - «به».

Page 402