وننزل من القرآن ما هو شفاء} لأمراض القلوب، وأهوية النفوس، لأنهما من دعوة إبليس، ولا تأثير لها عند قبول الحق. {ورحمة} وتفريج للكروب، وتطهير للعيوب، وتكفير للذنوب، {للمؤمنين} لا لغيرهم. في الحديث: «من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله» (¬1) . {ولا يزيد الظالمين إلا خسارا(82)} ضلالا لتكذيبهم به؛ قيل: زيادة الخسار للظالم من حيث أن كل آية تنزل، يقع منه لها تكذيب، فيزداد عليه بذلك خسران.

{وإذا أنعمنا على الإنسان} بالصحة والسعة، {أعرض} عن ذكر الله، أو أنعمنا عليه بالقرآن وتأويله؛ {ونأى بجانبه} تأكيد للإعراض، لأن الإعراض عن الشيء: أن يوليه عرض وجهه، والنائي بالجانب أن يلوي عنه عنقه، ويوليه ظهره، أو أراد الاستكبار، لأن ذلك من عادة المستكبرين؛ وقيل: ناء (¬2) بجانبه، أي: تباعد عنا بنفسه؛ أي: ترك التقرب (لعله) إلى الله تعالى. {وإذا مسه الشر} ضد الخير والنعمة، {كان يئوسا(83)} شديد اليأس من روح الله.

{قل: كل يعمل على شاكلته} على مذهبه وطريقته التي تشاكل حاله في الهدى والضلالة؛ وقيل: على نيته؛ ومجاز الآية: كل يعمل على ما يشتهيه، كما يقال في المثل: «كل امرئ يشبهه فعله»؛ {فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا(84)} أوضح طريقا.

{

¬__________

(¬1) - ... لم نعثر عليه في مسند الربيع، ولا في الكتب التسعة.

(¬2) - ... قد يستعمل ناء بمعنى نأى، قال في اللسان: «وقرأ ابن عامر: “ناء بجانبه”، على القلب». ابن منظور: لسان العرب، 6/561. مادة نأي.

Page 376