قال البخاري: حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال: قالت عائشة ﵂: صنع النبي ﷺ شيئًا ترخّص فيه وتنزه عنه قوم، فبلغ ذلك النبي ﷺ فحمِد الله وأثنى عليه. ثم قال: "ما بال أقوام يتنزهون عن الشىء أصنعه؟ فو الله إني أعلمهم بالله وأشدهم له خشية".

(الصحيح ١٣/٢٩٠ ح ٧٣٠١ - ك الاعتصام بالكتاب والسنه، ب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع لقوله تعالى (الآية) .

قال البخاري: حدثنا الحميدى حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول: أخبرني عُبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر ﵁ يقول على المنبر: سمعت النبي ﷺ يقول: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله".

(الصحيح ٦/٥٥١ ح ٣٤٤٥- ك أحاديث الأنبياء، ب قول الله (واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها) مريم/١٦) .

قوله تعالى (وكلمته ألقاها إلى مريم)

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة: (وكلمته ألقاها إلى مريم) قال: هو قوله (كن) فكان.

قوله تعالى (لن يستنكف المسيح أن يكون عبدًا لله ولا الملائكة المقربون) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبا همام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قوله: (لن يستنكف) قال: لن يستكبر.

وصححه الحافظ ابن حجر (الفتح ٨/٢٣٧) .

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة: (لن يستنكف المسيح أن يكون عبدًا بالله ولا الملائكة المقربون) لن يحتشم المسيح أن يكون عبدًا لله ولا الملائكة.

قوله تعالى (ياأيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا)

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة قوله: (يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم) أي: بينة من ربكم (وأنزلنا إليكم نورا مبينا) وهو هذا القرآن.