والأولى جعلهُمَا نوعينِ، لعدمِ دخولِ بعضِ الأفرادِ في الحديثِ الغريبِ، كأفرادِ البلدانِ وأفرادِ القبائلِ (^١)، قالَ ابنُ الصَّلاحِ «ت ٦٤٣ هـ»: «لَيسَ كُلُّ مَا يُعَدُّ مِنْ أَنْوَاعِ الإِفْرَادِ مَعْدُودًَا مِنْ أَنْوَاعِ الغَرِيبِ، كَمَا فِي الأَفْرَادِ المُضَافَةِ إِلَى البِلَادِ» (^٢). وعلى هذَا فالفردُ أعمُّ مِنَ الغريبِ.

* * *

(^١) منهج النقد - د. نور الدين عتر - ص ٤٠١.

(^٢) مقدمة ابن الصلاح ص ٢٧٠.