وقد رواه أبو داود (^١) من طريق ابن عجلان عن القعقاع بسنده، ولفظه: " ... فإذا أتى أحدكم الغائطَ فلا يستقبلِ القبلةَ ولا يستدبِرْها".

وهو عند النسائي (^٢) بلفظ: "إذا ذهب أحدكم إلى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها".

وهو في "سنن البيهقي" (١/ ٩١) من طُرق عن ابن عجلان بلفظ: "فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط"، وفي رواية: "فإذا ذهب أحدكم الخلاءَ". وزاد في رواية: "لغائط ولا بول".

ورواه الشافعي عن ابن عيينة عن ابن عجلان بسنده: "فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط ولا ببول" هامش "الأم" (١/ ١١) (^٣).

٣ - وفي "صحيح مسلم" (^٤) من حديث سلمان: "نهانا ــ يعني النبي ﵌ ــ أن يستنجي أحدُنا بيمينه أو يستقبل القبلة".

وأخرجه أبو داود والنسائي (^٥) وغيرهما بزيادة: "بغائط أو بول".

٤ - وفي "مسند أحمد" (٤/ ١٩٠ - ١٩١) من طرق، و"سنن ابن ماجه" (^٦) عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال: أنا أول من سمع

(^١) رقم (٨).

(^٢) (١/ ٢٢). وفيه "الغائط" بدل "الخلاء".

(^٣) (٢/ ٤٨) ط. دار الوفاء.

(^٤) رقم (٢٦٢).

(^٥) أبو داود (٧) والنسائي (١/ ٤٤).

(^٦) رقم (٣١٧).