فاجعل التي أدركت مع الإمام الظهر))^(١)، أي: وصل العصر بعد ذلك.

وعن ابن جريج^(٢): (( أن عطاء كانت تفوته العتمة، فيأتي والناس في القیام، فيصلي معهم ركعتين، ويبني عليها ركعتين، وأنه رآه يفعل ذلك، ويعتد به من العتمة))^(٣).

وفي الباب آثار أخرى نحوه^(٤).

د- ذكر الإمام الشافعي لهذا الضابط دليلاً عقلياً، وبيانه كالتالي :

إن صلاة الإمام إذا فسدت لم تفسد صلاة من خلفه، فلو أحدث الإمام فقدم رجلاً كبر معه ليصلي بهم، أو صلوا وحداناً، فإنهم بنوا على ما مضى، ولم يكن عليهم أن يعيدوا، وكذا إذا فسدت صلاة المأموم لم تفسد صلاة الإمام، فلو أحدث واحد من المأمومين لم يؤثر ذلك على صلاة الإمام بحال، وإذا لم تفسد صلاة المأموم بفساد صلاة الإمام، ولا صلاة الإمام بفساد صلاة المأموم، كانت نية أحدهما إذا خالفت نية الآخر أولى أن لا تفسد عليه (٥).

المطلب الثالث : موقف علماء المذهب من الضابط :

أورد الإمام الشافعي هذا الضابط في كتابه بلفظ: (( ... ونية كل مصل نية نفسه،