الآدمي، كإتلاف النفس أو المال، إذا كان حربياً لم يتقدمه التزام بذمة أو أمان، وإن تقدمه ذلك لم يسقط^(١).

المطلب الثالث : أدلة القاعدة :

يستدل لهذه القاعدة بأدلة، منها ما يأتي :

أ - قال الله عز وجل: ﴿قُل لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَا قَدْ سَلَفَ﴾^(٢).

فأمر عز ذكره نبيه ﷺ أن يقول للذين كفروا إنهم إن ينتهوا عما هم فيه من الكفر والمشاقة والعناد، ويدخلوا في الإسلام والطاعة والإنابة يغفر لهم ما قد سلف من كفرهم وذنوبهم وخطاياهم، رحمة من الله جل ذكره ومنه^(٣).

ب - عن عمرو بن العاص^(٤) - رضي الله عنه - قال: أتيت النبي ﷺ فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه، قال : فقبضت يدي، قال «مالك ياعمرو؟» قال: قلت: أردت أن اشترط، قال: «تشترط ماذا؟» قلت: أن يغفر لي: قال: «أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج