Qawacid Kulliyya

القواعد الكلية والضوابط الفقهية

Ibn al-Mubarrad - 909 AH

ابن المبرد - 909 AH

Enquêteur

جاسم بن سليمان الفهيد الدوسري

Maison d'édition

دار البشائر الإسلامية

Édition

الأولى

Année de publication

1415 AH

Lieu d'édition

بيروت

Genres

Legal Maxims

The Hanbali Jurisprudential Principles

•

Régions

Syrie

•

Empires & Eras

Ottomans

17 - وصلاة الفتح.

18 - وصلاة المنزل.

1 19 - والنفل المطلق.

س 20 - ونفل صلاة غير الرواتب.

Page 56

([مقدمة المؤلف)
1 - الأولى: [في الأحداث]
2 - الثانية : في نوعي الطهارة]
4 - الرابعة: [في سنن الوضوء]
5 - الخامسة : [في فروض الوضوء]
(6 - السادسة : [في انقسام الغسل إلى قسمين)
(7 - السابعة : [في ما يمنعه الحيض وما يوجبه)
8 - الثامنة : [في الأغسال المستحبة]
9 - التاسعة : [في ما يخرج من الذكر]
10 - العاشرة: [في الدماء الخارجة من المرأة]
11 - الحادية عشرة: [في أحوال المستحاضة]
12 - الثانية عشرة : (في تغير عادة المعتادة])
13 - الثالثة عشرة: [في أقسام المتطهر به]
14 - الرابعة عشرة: (في شروط وجوب الصلاة وصحتها])
15 - الخامسة عشرة: [في أقسام الصلوات]
16 - السادسة عشرة: [في أقسام الصلوات بالنسبة إلى الهيئات ] الصلوات بالنسبة إلى الهيئات خمسة أقسام:
17 - السابعة عشرة: [في ما له خطبة من الصلوات، وما تفتتح
18 - الثامنة عشرة: [في أقسام العبادة بالنسبة لوقتها] العبادة بالنسبة إلى وقتها قسمان:
19 - التاسعة عشرة : (في جلوسات الصلاة])
20 - العشرون : [في أركان الصلاة]
21 - الحادية والعشرون: (في واجبات الصلاة])
22 - الثانية والعشرون: (في سنن الصلاة])
23- الثالثة والعشرون: (في أسباب سجود السهو)
24 - الرابعة والعشرون: (في أوقات النهي)
25 - الخامسة والعشرون: (في أقسام الصلاة وقت النهي)
26 - السادسة والعشرون : (في الأموال التي تجب فيها الزكاة])
27 - السابعة العشرون : (في شروط وجوب الزكاة])
28 - الثامنة والعشرون : (في حكم إخراج الذكر في الزكاة])
29 - التاسعة والعشرون : (في حكم زكاة الوقص)
30 - الثلاثون : (في من يجوزصرف الزكاة إليهم ومن لا يجوز من يجوز صرف الزكاة إليهم : ثمانية أصناف الذين سماهم الله في كتابه(10.)
(31 - الحادية والثلاثون: [في أقسام الصوم)
32- الثانية والثلاثون: (في شروط وجوب الحج)
(33 الثالثة والثلاثون : [في مواقيت الحج)
34- الرابعة والثلاثون : (في محظورات الإحرام)
35 - الخامسة والثلاثون : [في أركان الحج وواجباته]
36 - السادسة والثلاثون: [في مصرف الأموال]
37 - السابعة والثلاثون: [في أنواع العقود]
38 - الثامنة والثلاثون: [في شروط البيع]
39 القاعدة التاسعة والثلاثون : [في الشروط في البيع من حيث الصحة والفساد]
40 - الأربعون : [في أقسام الخيار في البيع]
41 - الحادية والأربعون: (في شروط السلم] ان وقع البيع على حال اشترطت له الشروط السبعة، وإن وقع)
42 - الثانية والأربعون : (في الوثائق على الحقوق])
43 - الثالثة والأربعون : (في المواضع التي يشرع فيها الحبس)
44 - الرابعة والأربعون: [في علامات البلوغ]
(45 - الخامسة والأربعون : في ما يقع عليه البيع والهبة)
46 - السادسة والأربعون : (في أنواع الشركة])
47 - السابعة والأربعون : (في شروط الإجارة])
48 - الثامنة والأربعون : (في شروط الشفعة])
49 - التاسعة والأربعون: (في الأيدي])
50 - الخمسون: (في حصول الملك في الأملاك])
51 - الحادية والخمسون : (في أقسام الملتقط وحكمه])
52 - الثانية والخمسون: (في شروط الوقف)
53 - الثالثة والخمسون: (في أركان الوصية] الوصايا ترجع إلى خمسة أركان:)
54 - الرابعة والخمسون: (في أسباب التوارث])
55 - الخامسة والخمسون: (في أقسام الوراث])
56 - السادسة والخمسون : (في الغروض المقدرة في كتاب الله] الفروض المقدرة في كتاب الله سبعة:)
57 - السابعة والخمسون : (في الورث بالفرض أو التعصيب أو)
58 - الثامنة والخمسون : (في شروط صحة النكاح])
59 - التاسعة والخمسون : (في المحرمات في النكاح)
60 - الستون : [في العيوب المثبتة للخيار في النكاح] العيوب المثبتة للخيار في النكاح ثلاثة أقسام: 1 - الأول منها: ما يختص بالرجال، وهو شيئان:
61 - الحادية والستون : (في شروط الإيلاء])
62 - الثانية والستون: [في أقسام المعتدات]
63 - الثالثة والستون: (في أقسام القتل])
65 - الخامسة والستون : (في أعضاء الإنسان])
66 - السادسة والستون : (في شروط حل الصيد والذكاة])
67 - السابعة والستون: [في أقسام الكفارات]
68- الثامنة والستون : (في شروط القاضي والمجتهد)
69 - التاسعة والستون : (في مستندات الحكم])
70 - السبعون : [في المواضع التي يحلف فيها الشاهد].
71 - الحادية والسبعون : (في من تكون عليه اليمين)
72- الثانية والسبعون : (في أحوال العين المدعى عليها])
73 الثالثة والسبعون: (في مستندات الشهادة])
74 - الرابعة والسبعون: (في شروط قبول الشهادة وموانعها)
(75- الخامسة والسبعون: [في أقسام المشهود به)
(76 - السادسة والسبعون: [في أحوال اليمين) اليمين على فعل نفسه وللدعوى عليه: على البت، وعلىا
77- السابعة والسبعون : (في الصور التي يصح فيها التصرف في)
78 - الثامنة والسبعون: (في الأملاك الناقصة])
79 - التاسعة والسبعون : (في ما يكون به الفراق بين الزوجين)
80 - الثمانون: (في أنواع الأملاك])
81 - الحادية والثمانون : [في المواضع التي يمنع فيها المالك من التصرف]
82 - الثانية والثمانون: [في أحكام المرأة]
83 الثالثة والفمانون : [في من سقطت بنه العقوبة فضوعفت
84 - الرابعة والثمانون : في ما لا يضمن بالإتلاف]
85- الخامسة والثمانون: (في أسباب منع وطء المباحة])
86- السادسة والثمانون: (في أحكام الضمان بالنسبة للسيب)
87 - السابعة والثمانون: [في العمل بالعادة]
88- الثامنة والثمانون: (في ارتكاب إحدى المفسدتين لدفع)
89 - التاسعة والثمانون : [في ما يحتاج إلى إذن الحاكم من
90 - التسعون : [في أقسام المتلفات المضمونة]
91 - الحادية والتسعون: [في أسباب الضمان]
92 - الثانية والتسعون : (في أقسام المعاصي)
93 - الثالثة والتسعون: (في العمل بالكتابة])
94 - الرابعة والتسعون: [في العمل بالإشارة]
95- الخامسة والتسعون: (في الحقوبة بالمال])
96 - السادسة والتسعون : (في المواضع التي يقوم فيها السكوت)
97- السابعة والتسعون : [في من استعجل شيئا قبل أوانه]
98 - الثامنة والتسعون : (في تعليق الحكم على المظتة] إذا علق الحكم على المظنة لم يعتبر فيه وجود الحقيقة. من)
99 - التاسعة والتسعون : (في اليقين والشك])
100 - القاعدة المائة: [في أقسام الاشتباه]

([مقدمة المؤلف)
1 - الأولى: [في الأحداث]
2 - الثانية : في نوعي الطهارة]
4 - الرابعة: [في سنن الوضوء]
5 - الخامسة : [في فروض الوضوء]
(6 - السادسة : [في انقسام الغسل إلى قسمين)
(7 - السابعة : [في ما يمنعه الحيض وما يوجبه)
8 - الثامنة : [في الأغسال المستحبة]
9 - التاسعة : [في ما يخرج من الذكر]
10 - العاشرة: [في الدماء الخارجة من المرأة]
11 - الحادية عشرة: [في أحوال المستحاضة]
12 - الثانية عشرة : (في تغير عادة المعتادة])
13 - الثالثة عشرة: [في أقسام المتطهر به]
14 - الرابعة عشرة: (في شروط وجوب الصلاة وصحتها])
15 - الخامسة عشرة: [في أقسام الصلوات]
16 - السادسة عشرة: [في أقسام الصلوات بالنسبة إلى الهيئات ] الصلوات بالنسبة إلى الهيئات خمسة أقسام:
17 - السابعة عشرة: [في ما له خطبة من الصلوات، وما تفتتح
18 - الثامنة عشرة: [في أقسام العبادة بالنسبة لوقتها] العبادة بالنسبة إلى وقتها قسمان:
19 - التاسعة عشرة : (في جلوسات الصلاة])
20 - العشرون : [في أركان الصلاة]
21 - الحادية والعشرون: (في واجبات الصلاة])
22 - الثانية والعشرون: (في سنن الصلاة])
23- الثالثة والعشرون: (في أسباب سجود السهو)
24 - الرابعة والعشرون: (في أوقات النهي)
25 - الخامسة والعشرون: (في أقسام الصلاة وقت النهي)
26 - السادسة والعشرون : (في الأموال التي تجب فيها الزكاة])
27 - السابعة العشرون : (في شروط وجوب الزكاة])
28 - الثامنة والعشرون : (في حكم إخراج الذكر في الزكاة])
29 - التاسعة والعشرون : (في حكم زكاة الوقص)
30 - الثلاثون : (في من يجوزصرف الزكاة إليهم ومن لا يجوز من يجوز صرف الزكاة إليهم : ثمانية أصناف الذين سماهم الله في كتابه(10.)
(31 - الحادية والثلاثون: [في أقسام الصوم)
32- الثانية والثلاثون: (في شروط وجوب الحج)
(33 الثالثة والثلاثون : [في مواقيت الحج)
34- الرابعة والثلاثون : (في محظورات الإحرام)
35 - الخامسة والثلاثون : [في أركان الحج وواجباته]
36 - السادسة والثلاثون: [في مصرف الأموال]
37 - السابعة والثلاثون: [في أنواع العقود]
38 - الثامنة والثلاثون: [في شروط البيع]
39 القاعدة التاسعة والثلاثون : [في الشروط في البيع من حيث الصحة والفساد]
40 - الأربعون : [في أقسام الخيار في البيع]
41 - الحادية والأربعون: (في شروط السلم] ان وقع البيع على حال اشترطت له الشروط السبعة، وإن وقع)
42 - الثانية والأربعون : (في الوثائق على الحقوق])
43 - الثالثة والأربعون : (في المواضع التي يشرع فيها الحبس)
44 - الرابعة والأربعون: [في علامات البلوغ]
(45 - الخامسة والأربعون : في ما يقع عليه البيع والهبة)
46 - السادسة والأربعون : (في أنواع الشركة])
47 - السابعة والأربعون : (في شروط الإجارة])
48 - الثامنة والأربعون : (في شروط الشفعة])
49 - التاسعة والأربعون: (في الأيدي])
50 - الخمسون: (في حصول الملك في الأملاك])
51 - الحادية والخمسون : (في أقسام الملتقط وحكمه])
52 - الثانية والخمسون: (في شروط الوقف)
53 - الثالثة والخمسون: (في أركان الوصية] الوصايا ترجع إلى خمسة أركان:)
54 - الرابعة والخمسون: (في أسباب التوارث])
55 - الخامسة والخمسون: (في أقسام الوراث])
56 - السادسة والخمسون : (في الغروض المقدرة في كتاب الله] الفروض المقدرة في كتاب الله سبعة:)
57 - السابعة والخمسون : (في الورث بالفرض أو التعصيب أو)
58 - الثامنة والخمسون : (في شروط صحة النكاح])
59 - التاسعة والخمسون : (في المحرمات في النكاح)
60 - الستون : [في العيوب المثبتة للخيار في النكاح] العيوب المثبتة للخيار في النكاح ثلاثة أقسام: 1 - الأول منها: ما يختص بالرجال، وهو شيئان:
61 - الحادية والستون : (في شروط الإيلاء])
62 - الثانية والستون: [في أقسام المعتدات]
63 - الثالثة والستون: (في أقسام القتل])
65 - الخامسة والستون : (في أعضاء الإنسان])
66 - السادسة والستون : (في شروط حل الصيد والذكاة])
67 - السابعة والستون: [في أقسام الكفارات]
68- الثامنة والستون : (في شروط القاضي والمجتهد)
69 - التاسعة والستون : (في مستندات الحكم])
70 - السبعون : [في المواضع التي يحلف فيها الشاهد].
71 - الحادية والسبعون : (في من تكون عليه اليمين)
72- الثانية والسبعون : (في أحوال العين المدعى عليها])
73 الثالثة والسبعون: (في مستندات الشهادة])
74 - الرابعة والسبعون: (في شروط قبول الشهادة وموانعها)
(75- الخامسة والسبعون: [في أقسام المشهود به)
(76 - السادسة والسبعون: [في أحوال اليمين) اليمين على فعل نفسه وللدعوى عليه: على البت، وعلىا
77- السابعة والسبعون : (في الصور التي يصح فيها التصرف في)
78 - الثامنة والسبعون: (في الأملاك الناقصة])
79 - التاسعة والسبعون : (في ما يكون به الفراق بين الزوجين)
80 - الثمانون: (في أنواع الأملاك])
81 - الحادية والثمانون : [في المواضع التي يمنع فيها المالك من التصرف]
82 - الثانية والثمانون: [في أحكام المرأة]
83 الثالثة والفمانون : [في من سقطت بنه العقوبة فضوعفت
84 - الرابعة والثمانون : في ما لا يضمن بالإتلاف]
85- الخامسة والثمانون: (في أسباب منع وطء المباحة])
86- السادسة والثمانون: (في أحكام الضمان بالنسبة للسيب)
87 - السابعة والثمانون: [في العمل بالعادة]
88- الثامنة والثمانون: (في ارتكاب إحدى المفسدتين لدفع)
89 - التاسعة والثمانون : [في ما يحتاج إلى إذن الحاكم من
90 - التسعون : [في أقسام المتلفات المضمونة]
91 - الحادية والتسعون: [في أسباب الضمان]
92 - الثانية والتسعون : (في أقسام المعاصي)
93 - الثالثة والتسعون: (في العمل بالكتابة])
94 - الرابعة والتسعون: [في العمل بالإشارة]
95- الخامسة والتسعون: (في الحقوبة بالمال])
96 - السادسة والتسعون : (في المواضع التي يقوم فيها السكوت)
97- السابعة والتسعون : [في من استعجل شيئا قبل أوانه]
98 - الثامنة والتسعون : (في تعليق الحكم على المظتة] إذا علق الحكم على المظنة لم يعتبر فيه وجود الحقيقة. من)
99 - التاسعة والتسعون : (في اليقين والشك])
100 - القاعدة المائة: [في أقسام الاشتباه]

Recherches récentes

Recherches populaires

Collections populaires

Qawacid Kulliyya

القواعد الكلية والضوابط الفقهية