مرّة بعد مرّة، ولا يجمع الكلّ بلفظ واحد، وكذلك قوله: مَنْ قَالَ فِي يَوْمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ^(١) لا يحصل هذا إلّ بقولها مرّة بعد مرّة، وهكذا قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنَكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ﴾^(٢)، وهكذا قوله في الحديث: الاسْتِئْذَانُ ثَلاَثُ مَرَّاتٍ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وإِلاَّ فَارْجِعْ^(٣) فلو قال الرجل ثلاث مرّات هكذا كانت مرّة واحدة حتّى يستأذن مرّة بعد مرّة، وهذا كما أنّه في الأقوال والألفاظ فكذلك هو في الأفعال سواء، وكقوله تعالى ﴿سَنُعَذِّبُهُم مَرَّتَيْنِ﴾^(٤) إنّما هو مرّة بعد مرّة، وكذلك قول ابن عباس: رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ^(٥) إنّما هو مرّة بعد