============================================================

المقالة الثانية القانون المسعودى ج.! 265 و يعملون فيسه تما تيل انس من طين و مجين و ينصبونها على مداخلن الابواب، وترك ذلك الآن لما فيه من السمة المنهى عنها والتشبه يوه بعبادة الاوثان .

واما ليلة كاوكيل وهى التى بعد اليوم الخامس عشر ، فانهم يزينون ه وه فيها ثورا ويعيدون عليه وزعموا فى سببها انه ركوب افريدون الثور وار بعد فطامه، وانه اتفق فيه اطلاق بقرا ثفيان1 والد افريدون التى كان و بيوراسب منعه عنها وضيق عليها فعيد الناس ذلك ليقطف شفيان جه و عليهم وحسن تفقده لذوى الخلة منهم، وفى بهمنجه يطبخون قدورابه يجمع كل نبات وكل حب وبزر ولحم كل حيوان يؤكل، ويشربون بهمن ه 10 الابيض باللبن الشديد البياض يزعمون انه يعين عنلى الحفظ ويدفع عين السوء، وبرسذق تفسيره فوق السدق لانه قبله بخمسة ايام ، وقيل و نوسده اى السدق الجديد، فاما السدق فقد قيل انه يمر فيه فى العالم مأة نفس من نسل ميشى وميشافه وهما الانسانان الاولان، فلذلك وسمى بهذا الاسم، وقيل ان بينه وبين النوروز مأة اذا عد النهار على 15 حدة والليل على حدة، فيسمى كما سمى نودروز ولم يذكر مع السدق بيوم ه لاجل ذلك .

ول واما سبب رفع النيران فى الليلة التى تتلو اليوم العاشر فقد و ذكروا ان ارماييل وزير بيوراسب كان خيرا يستبقى من الناس الذين كان صاحبه يأمره بقتلهم من امكنة استبقاءه ويخفيهم فى حدود دنباوندجو (1) 1: بقراتقيان - پ: بقراثقيان (2) 1) پ، ه : ميشانه .

وحين

Page 371