(وَالثَّانِي: فِي التَّكْبِيرِ عِنْدَنَا، أَرْبَعُ تَكْبِيرَاتٍ، بِصَوْتَيْنِ، وَعِنْدَ مَالِكٍ: مَرَّتَيْنِ (^١)؛ وهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ ﵀ (^٢)، قَاسَهُ بِكَلِمَةِ الشَّهَادَتَيْنِ يَأْتِي بِهِمَا مَرَّتَيْنِ، وَلَنَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ (^٣) بْنِ زَيْدٍ، وَحَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ (^٤)؛ فِي الْأَذَانِ؛ تِسْعَ عَشْرَ كَلِمَةً، وانْ يَكُونَ ذَلِكَ؛ إِذَا كَانَ التَّكْبِيرُ فِيهِ، مَرَّتَيْنِ.

(^١) ينظر في المذهب المالكي: "التهذيب في اختصار المدونة" للبراذعي (١/ ٢٢٧)، الكافي في فقه أهل المدينة "لابن عبد البر (١/ ١٩٧).

(^٢) ينظر: "شرح مختصر الطحاوي" للجصاص (١/ ٥٤٨)، و"المبسوط" للسرخسي (١/ ١٢٩)، و"بدائع الصنائع للكاساني" (١/ ١٤٧)، و"المحيط البرهاني لإبن مازة " (١/ ٣٤١).

(^٣) في (ب): (ابن عبد الله)

(^٤) عن أبي محذورة، «أن رسول الله ﷺ علمه الأذانَ تسعَ عشرةَ كلمةً، والإقامة سبعَ عشرةَ كلمةً، الأذان: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أنّ لا إله إلا الله، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، أشهدُ أن محمدًا رسولُ الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمّدًا رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله، والإقامة: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمدًا رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، قد قامتِ الصلاة، قد قامتِ الصلاة، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله» أخرجه مسلم في"صحيحه" (١/ ١٧٤)، كتاب الصلاة، باب صفة الأذان، حديث (٣٧٩)، وأخرجه أبي داود في"سننه" (١/ ٧٨)، كتاب الصلاة، باب كيف الأذان، حديث (٥٠٢)، وأخرجه الترمذي في"سننه" (١/ ٢٦٤)، كتاب أبواب الصلاة، باب ما جاء في الترجيع في الأذان، حديث (١٩٢)، وأخرجه النسائي في"سننه" (٢/ ٣٣١: ٣٣١)، كتاب الصلاة، باب كم الأذان من كلمة حديث (٦٢٩: ٦٣١)، وأخرجه ابن ماجه في "سننه" (١/ ٢٣٤: ٢٣٥)، كتاب الأذان والسنة فيه، باب الترجيع في الأذان، حديث (٧٠٨: ٧٠٩). واللفظ لأبي داود.