وهو قول عقبة بن عامر الجهني^(١).

قال الأوزاعي في المشي إلى بيت الله: نذرٌ من النذور؛ لأنّ النبي ﷺ قال: ((لا وفاء لنذرٍ في غضب، ولا معصية، ولا قطيعة رحم))^(٢)، فإن كان في غضب فعليه كفارة يمين، وإن كان في رضا فعليه المشي.

قال عبد الله بن عبد الحكم: من قال: أمشي إلى بيت الله، فليمش في حج أو عمرة، فإن مشى في حج، فليمش المناسك كلها حتى يقضي ماشياً، وإن كان في عمرة فإذا طاف وسعى فقد قضى مشيه^(٣).

قال أحمد بن حنبل في المشي: إذا قال: علي المشي، ولم يذكر حجاً ولا عمرة، فإنه لا يكون المشي إلا في حج وعمرة، فإذا أراد اليمين فكفارة اليمين، وإن أراد التقرب إلى الله فليوف بنذره^(٤).

وقال إسحاق مثل ذلك^(٥).

قال عبد الله: وليس يجزئ في المشي إلى بيت الله إلا الوفاء به^(٦).