= أخرج عشره زيتوناً، وإن كان مما يجيء منه الزيت كالشامي، فثلاثة أوجه، الصحيح المنصوص في القديم أنه إن شاء الزيت وإن شاء الزيتون، والزيت أولى، والثاني يتعين الزيت، والثالث يتعين الزيتون بدليل أنه يعتبر النصاب بالزيتون دون الزيت بالاتفاق.

(١) ((الموطأ)) (٢٨٣/١)، و((المدونة)) (٣٩٢/١)، و((الاستذكار)) (٢٦٤/٣)، و((التمهيد)) (٣٢٠/١٤)، و((الكافي)) (١١٢)، و((البيان والتحصيل)) (٤٩٨/٢)، و((بداية المجتهد)) (٤١/٢).

(٢) ((المبسوط)) (٢٦٥/٢)، و((الحجة)) (٥٣٧/١)، و((بدائع الصنائع)) (٦٩/٢)، و((الهداية)) (١١٣/١)، و((الاختيار)) (١٢٣/١)، و((المجموع)) (١١٩/١٨).

(٣) ((المدونة)) (٣٨٥/١)، و((الموطأ)) (٢٨٥/١)، و((الاستذكار)) (٢٧١/٣)، و((التمهيد)) (٣٢٦/١٤)، و((الكافي)) (١١١)، و((بداية المجتهد)) (٤٤/٢).

(٤) ((الأم)) (٢٧٣/٧)، و((مسند الشافعي)) (ص ٩٤)، و((روضة الطالبين)) (٢١٣/٢)، و((المجموع)) (١٤٥/٦، ١٤٦).

(٥) أخرجه البخاري (١٥١١) عن نافع قال: كان ابن عمر يعطيها الذين يقبلونها، وكانوا يعطون قبل الفطر بيومٍ أو يومين.