و"إذا" للمفاجأة نحو ظننته غائبًا إذا إنه حاضر وتربط الجواب بالشرط نحو: ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾ .

و"إذن" للجواب والجزاء نحو إذنْ تبلغَ القصد في جواب "سأجتهد" مثلًا.

و"أَلا" للتنبيه والاستفتاح وللطلب برفق وهو العَرْض، أو بحث وهو التخصيص نحو ﴿أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾، ألا تحلُّ بنادينا، ألا تجتهد.

و"إلى" للانتهاء نحو ﴿سُبْحانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى﴾

و"أمَا" للتنبيه ويكثر بعدها القسم نحو أمَا والله لأعاتبنه

و"أنّ" للتوكيد والمصدرية نحو أعطيته لأنه مستحق، وتلحقها "ما" فتنكف عن العمل وتفيد الحصر نحو ﴿يُوحَى إِلَيَّ أَنَّما إِلَهُكُمْ إِلَهٌ واحِدٌ﴾ .

و"إنَّ" للتوكيد نحو ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ وتلحقها "ما" فتنكف أيضًا وتفيد الحصر نحو ﴿إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبابِ﴾، وقد تجيء للجواب نحو:

ويقُلْن شيبٌ قد علا

ك وقد كبرت فقلت: إنّهْ

و"أيَا" للنداء نحو.

أيا جبلىْ نُعمانَ بالله خليّا

نسيم الصّبا يخلُص إليّ نسيمها

و"بلى" للجواب نحو ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى﴾ وأكثر ما تقع بعد الاستفهام ويجاب بها بعد النفي كما رأيت.

و"ثم" للترتيب مع التراخي نحو خرج الشبان ثم الشيوخ

و"جَلَلْ" للجواب كنعم نحو: قالوا نظمت عقود الدرّ قلت جَلَلْ

و"جَيْرِ" للجواب أيضًا نحو: قالوا أتقتحم المَنُونَ فقلت جَيْرِ

و"خلا" للاستثناء نحو رافق الناس خلا المضلين

و"رُبّ" للتقليل وللتكثير نحو رُبّ أمنيةٍ جلبت منية. رُبّ ساعٍ لقاعد. وقد تحذف بعد الواو ويبقى عملها نحو:

وليلٍ كموج البحر أرخى سُدُوله

علي بأنواع الهموم ليبتلي

ويقال للواو: واو رب

و"سوف" للاستقبال نحو سوف يرى

و"عدا" للاستثناء نحو حسِّن الظن بالناس عدا الخائنين

و"علَّ" للترجي والتوقع نحو:

ولا تُهينَ الفقير عَلَّك أن تركع يومًا والدّهرُ قد رفَعَهْ