311

المعين على تفهم الأربعين

المعين على تفهم الأربعين

Enquêteur

دغش بن شبيب العجمي

Maison d'édition

مكتبة أهل الأثر للنشر والتوزيع

Édition

الأولى

Année de publication

1433 AH

Lieu d'édition

الكويت

Régions
Égypte
Empires & Eras
Ottomans
تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ" (١)، وصح: "في كُلِّ كَبدٍ حَرَّى أَجْرٌ" (٢).
والرب - تعالى -: "كَتَبَ الإحسَانَ على كُلِّ شَيءٍ" كما سَلَفَ (٣)، و"الخَلْقُ عِيالُ الله، وأَحَبُّ الخَلقِ إليه: أَشْفَقُهم على عِيالِهِ" (٤)، وإذا تَصَدَّقَ كُلُّ أَحَدٍ عن أعضَائِهِ بِنَفْعِ خَلْقِ الله حَصلَ مِن ذلِكَ مقصوده، والحديث السالف: "لا يُؤْمنُ أَحَدُكم حتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" (٥).
* * *
تتمات:
قال العلماء: المراد بالصدقة: الصدقة المندوبة لا الواجبة، والمراد بالعدل بين اثنين: الإصلاح بينهما بالعدل.
وفي "الصحيح" (٦): "وَيُجْزِئُ مِن ذَلِكَ رَكْعَتَان يَرْكعهمَا مِنَ الضُّحَى".

(١) مضى تخريجه ص (١٧٩).
(٢) مضى تخريجه ص (٢٢١).
(٣) هو الحديث السابع عشر من "الأربعين".
(٤) رواه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (٣٤ رقم ٢٤)، و"اصطناع المعروف" (٦٥ رقم ٧٦)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٢/ ٨٥٧ رقم ٩١١ بغية الباحث)، والقضاعي في "الشهاب" (٢/ ٢٥٥ رقم ١٣٠٦)، وأبو يعلى في "مسنده" (٦/ ٦٥ رقم ٣٣١٥، ٣٣٧٠، ٣٤٧٨)، والبيهقي في "الشعب" (٩/ ٥٢١ رقم ٧٠٤٥، ٧٠٤٦)، والسلفي في "الطيوريات" (٣٠٠ رقم ٥٣٠، ٩٢٩) عن أنس ﵁.
قال البوصيري في "إتحاف الخيرة" (٥/ ٥٢٢): "مدارُ إسناد حديث أنس هذا على يوسف بن عطية الصفار، وهو مُجْمَعٌ على تَرْكِهِ".
وذكره الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٦٩) في ترجمة يوسف هذا وقال: "وهذا مِن مناكيره".
وضعّفه الألباني في "الضعيفة" (٤/ ٣٧٢ رقم ١٩٠٠).
(٥) الحديث الثالث عشر من "الأربعين".
(٦) "صحيح مسلم" (١/ ٤٨٩ رقم ٧٢٠) من حديث أبي ذر ﵁.

1 / 315