- ومثال الظاهر الراجح المستند إلى سبب قوي، كالعرف والعادة، مثلاً، استعمال السرجين - أي روث البقر - في أواني الفخار، والبول في الماء الهارب من الحمام، فإنه يحكم بنجاستها لا طرد العادة في استعمال السرجين في الأواني المذكورة، والبول في الماء الهارب من الحمام^(١)، مع أن الأصل في ذلك الطهارة، أي اليقين.

المطلب الثالث: الأدلة على القاعدة:

الأدلة على الاعتداد بهذه القاعدة كثيرة، منها ما هي من المنقول ومنها ما هي من المعقول، وسنكتفي بذكر أهم هذه الأدلة، وبإيجاز:

١ - الأدلة من المنقول، منها ما هي من الكتاب، ومنها ما هي من السنة، فمن أمثلة الكتاب قوله تعالى: ﴿وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ [النّجْم: ٢٨]، والاستدلال بهذه الآية إنما يتم إذا فسرنا الظن بالتوهم، كما فسره الألوسي^(٢).

ولعل أقوى ما استدل به ما روي أنه شُكي إلى النبي ◌َّ الرجل يخيّل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، قال: ((لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً))^(٣)، ووردت في معنى هذا الحديث أحاديث أخر^(٤).

وأجمع الفقهاء على أصل العمل بهذه القاعدة، وإن اختلفوا في بعض التفصيلات.