ابن يحيى يختار تخفيف الياء، وغيره ينكر ذلك ويختار التشديد، وليس هذا المثل مما يليق به الغصص، والأشبه أن يكون الشجي مشددًا من قولهم: شجاه الأمر؛ إذا حزنه، فهو مشجو وشجي، ويكون شجي في المثل فعيلًا في معنى مفعول.

والعطف: كل موضعٍ ينعطف من الجسد، وقد مر ذكره. وسوى إذا فتح أولها مدت، والبصريون يرون أن انتصابها كانتصاب الظروف، وغيرهم يذهب إلى أنها جارية مجرى غير. وكان سيبويه يجعل من الضرورات قول الشاعر: [الطويل]

ولا ينطق الفحشاء من كان منهم ... إذا جلسوا منا ولا من سوائيا

وكذلك يرى في قول الأعشى:

تجانف عن جو اليمامة ناقتي ... وما قصدت من أهلها لسوائكا

كأنه يرى أن دخول من واللام عليها ضرورة؛ لأنها أخرجت من الظروف إلى حال الأسماء لإدخال الجار عليها.

* * *