وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْهُ - أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرَةَ، أَوْ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: "إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" (١).
هَكَذَا رَوَوْهُ (٢) بِالشَّكِّ، وَرَأَيْتُهُ فِي مُسْنَدِ إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِيِّ بِلَا شَكٍّ (٣)، وَرِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ تَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁:
[٥٢١] فأخبرناه أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ (٤)، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ حَجْوَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْهَيْثَمُ (٥)، ثنا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ (٦)، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" (٧).
وَالضَّحَّاكُ بْنُ حَجْوَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٨).
وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄:
[٥٢٢] فأخبرناه أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْقِرْمِيسِينِيُّ بِهَا، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ الدِّينَوَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ١٩٤) من طريق عبد الرزاق.
(٢) في (س): "رواه".
(٣) انظر: المطالب العالية (٢/ ٣٨٧)، وإتحاف المهرة (٥/ ١٢).
(٤) هو: عمر بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن سنان، أبو بكر الطائي المنبجي. له ترجمة في: تاريخ دمشق (٤٥/ ٥٩)، وتاريخ الإسلام (٧/ ١٨٨).
(٥) هو: ابن جميل.
(٦) في (ق): "عن بريدة" خطأ.
(٧) أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٣٠٥).
(٨) من قوله: "والضحاك" إلى هنا ليس في (س).