355

Les causes et la connaissance des hommes

العلل ومعرفة الرجال

Enquêteur

وصي الله بن محمد عباس

Maison d'édition

دار الخاني

Édition

الثانية

Année de publication

1422 AH

Lieu d'édition

الرياض

٧٠٧ - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ قَالَ أَبُو سعد رَأَيْت فِي أَيْديهم الْمَصَاحِف وَالسُّيُوف فِي أَيْديهم وهم يَشْتَدُّونَ يَعْنِي يَوْم شبيب الْخَارِجِي
٧٠٨ - سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي الرَّفْعِ فَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ سَمِعت بن أَبِي لَيْلَى يَقُولُ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ قَوْمًا فِيهِمْ كَعْبُ بْنُ عَجْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صله الله عَلَيْهِ وَسلم حِين فتح الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَالَ أبي وَكَانَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول سمعناه من يزِيد هَكَذَا قَالَ سُفْيَان ثمَّ قدمت الْكُوفَة قدمة فَإِذا هُوَ يَقُول ثمَّ لم يعد حَدثنِي أبي عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير قَالَ نظرت فِي كتاب بن أبي ليلى فَإِذا هُوَ يرويهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ أبي وحدثناه وَكِيع سَمعه من بن أبي ليلى عَن الحكم وَعِيسَى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَكَانَ أبي يذكر حَدِيث الحكم وَعِيسَى يَقُول إِنَّمَا هُوَ حَدِيث يزِيد بن أبي زِيَاد كَمَا رَآهُ بن نمير فِي كتاب بن أبي ليلى قَالَ أبي بن أبي ليلى كَانَ سيء الْحِفْظ وَلم يكن يزِيد بن أبي زِيَاد بِالْحَافِظِ

1 / 368